「しかし、(🆒)わ(🌥)ず(🥕)かの(🗜)人(🧗)(rén )材で(⬆)も、その有る無し(🌍)では大変なちがいであ(🥄)る。周の文(wén )王(wáng )は天(🈹)下を三(🕖)分(😑)し(🥠)て(🐮)その二を支配下にお(🙋)さめ(🙅)ていられたが、それでも殷(🚻)に臣事して秩序(🔍)を(♌)や(🥉)ぶられ(🌆)なか(🐏)っ(🐲)た。文王時代の周の(🍛)徳は至(zhì )徳というべき(🕝)であろう。」
無(👋)きを恥じらい
とあるが、由の顔(yá )を見ると(🐠)私にはこの詩が思(sī )い出される(🌶)。」
○ 以上(🎑)の三章(👧)、偶然か、(🎟)論(🌨)語(🏞)(yǔ )の(🤖)編(biān )纂者に意(yì )あつ(🚅)て(💯)か、孔(👮)子(🌨)の門人(🎷)中最も目立つ(🎇)ている顔渕(📪)と子路と子貢(♐)の三人をつぎ(🔻)つぎ(👀)にとらえ(🚨)来つて、その面(🥙)(miàn )目を(⛺)躍如た(⏳)らしめている。この三(🔨)章を(♿)読むだけでも、すでに孔(💌)(kǒng )門(mé(🏁)n )の(🌆)状況(👻)が生(shē(🐷)ng )き生きとうかがわれるではないか(🔖)。
「何(✏)と(🏛)いう荘厳さだろう(🚮)、舜しゅ(♐)ん帝と禹う王が天下を治められた(👉)すが(🌅)た(🎎)は。しか(🧔)も両者共に政治(😫)には何のかかわりもないかのように(🎫)していら(🛷)れ(🕋)たの(〽)だ。」
無きを恥じらい
○ (😈)友人という(😐)のは、(🍑)おそらく顔囘のことであろう。
「昭(🏷)(zhāo )公(🥘)しょ(🐯)うこ(👦)うは礼を知っておられましょうか。」(🎇)
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