子路(🥐)(lù )は、先(xiān )師にそうい(✡)われたのがよ(📉)ほ(🚼)ど(💓)嬉し(🌰)か(🔎)った(🎈)と見え(📂)て(📭)、それ(♋)以来、(⏹)たえずこ(😽)の詩(👆)(shī )を口ずさ(🍏)んでいた。する(🍼)と(🧓)、先(🧙)(xiān )師(⛪)はいわれた。――
「修(xiū )行とい(📭)うものは、たとえば山を(🥡)築くようなもの(🛰)だ(😎)。あと一(🕯)簣もっこと(📏)いうところ(🛂)で挫折しても、目的(🏙)の(🍝)山にはならな(🙅)い。そしてその(😍)罪は自分に(🤪)ある。また(👼)、たとえば地ならしを(🚿)するようなもの(🍲)だ。一簣もっこで(🐷)もそこにあけたら、(🔳)それだけ仕(🏺)事がはか(🎈)どったこ(🚲)とになる。そし(🌍)てそれは自分が進んだのだ。」
○ (🚸)摯==魯の楽官(guān )ですぐれ(😙)た音(🗼)(yīn )楽家であつた。
「(📰)野蠻なと(📕)こ(🦀)ろ(👚)でござい(😢)ます。あ(🔧)んなと(🌩)ころに(🎋)、どうしてお(🍓)住居が(📃)出来ま(🕣)しょ(🦂)う。」
「先(xiān )生は(🕯)、自分は世(🚘)に用いられなかったために、(💊)諸芸に(🧀)習熟した、といわれたことが(🚬)ある(🚄)。」(💄)
「学問は追いか(🚀)けて(🙄)逃(🎦)(tá(🉐)o )がすまいとするよう(⬆)な気持(👩)でや(🍗)っても(Ⓜ)、なお取りに(✊)がすおそれがあるも(🅱)のだ。」
○ 政(zhèng )治家(🧐)の態(🛥)度、顔色、言(🎉)語というものは、い(🔜)つの時代(🖇)(dà(🦁)i )で(🥙)も共通(❎)の(🕓)弊があるものら(✅)し(😤)い。
○ 両端==首(😛)尾、本(běn )末(mò(⤵) )、上下(xià )、大小、軽(🌼)重、精粗、等(dě(🎁)ng )々を意(yì )味するが、要(♍)す(🚟)るに委曲をつくし、懇(kěn )切丁寧(níng )に教えると(🌘)い(🎍)う(🛍)ことを形容して「両端(💦)をたたく(🗾)」といつたので(🦄)あ(🏹)る(🏣)。
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