「あれなら、大丈夫祭(jì )壇(🌫)の犠牲いけに(🎥)えになりそう(🌰)じ(💄)ゃ。」
そ(🦉)こまで(⏹)考え(🔮)て来て、樊遅(🏹)(chí(🎑) )は(🍪)も(🌀)う一度(🦇)(dù )「(🛶)違わな(🚽)い」という言葉の(🤰)意味を(🕖)考えて見た。
陽貨(😸)(huò )は、魯(📡)の大夫季(⛺)平子(🏡)に仕えていたが、季平(píng )子が死(⬇)んで(🧠)季(jì )桓子(🧓)きかん(🌠)しの代になると、巧(qiǎo )みに彼(bǐ(🔎) )を自(📚)家(⬆)薬籠中のもの(👶)とし、遂に(🍴)彼(bǐ(🎭) )を拘禁して、(💃)魯の国政(zhè(🐅)ng )を専らにし(😐)ていた。孔(kǒng )子(⭐)は、その頃、すでに五(wǔ )十の坂をこしていた(🔲)が、上下こぞって正道を離れているのを嘆(🎊)い(🏨)て(🌹)、仕官の望(wàng )みを絶(jué )ち、ひたす(🏟)らに詩(shī )書(🕜)礼(🛬)楽の研鑚(🎫)と、青年子(🍿)弟(⭐)(dì )の教(jiāo )育(😡)とに専念して(🏩)いた。陽貨とし(🤣)ては(🥓)、孔子(zǐ )が野にあって、厳(🏆)然と(🈚)し(😨)て道(🏚)を(💧)説いてい(🎳)るのが、何(hé )よりも恐ろし(🌙)かった。で、出(🌷)来(🛃)れば(👍)彼(🛷)を自(🛵)分の味方(🤴)(fāng )に引(🧟)き入(🏰)れたい(😙)、少くとも(⛎)一(yī )度(dù )彼に会(huì )って、(⏩)自(♟)分(🎌)(fèn )が賢(xián )者を遇する道を知っている人(👱)間であ(🥛)ることを示して置(🤲)きたい(⭕)、と(🚥)思(📼)っ(🌑)ていた。
(礼にそむくわけに(😴)は行かない(🎑)。し(🗨)かし、無(wú )道の人に招かれて(😻)、たとい一(yī(🎱) )日(🚗)たりともこれを相た(🚪)すける(🔐)の(🥗)は士の道で(🥩)な(🕺)い。況(😏)んや策(🌋)(cè )を(😤)以て乗じられるに於てをや[#「於てをや」(💾)は底本(běn )では「於ておや」]である。)
孔子は、ぬ(📩)かり(🖕)なく考え(😈)た。そして遂に(🖥)一(🍗)策を思いつ(🍵)いた。それは、相手の用いた策(🔶)(cè(🦕) )その(🧗)ままを(🍸)応用することであっ(😻)た。つま(🚛)り(🏟)、陽貨の留守(💑)を(🤴)見計っ(📧)て、謝辞を(🚻)述べに行こうと(🔯)いうの(📬)である。
(🎳)と、残念(📅)そうな口吻で(⛹)云った(⛎)。
「全(🔶)(quán )く惜(👃)し(🐍)いでは(🐥)ござい(🐟)ませ(🔲)んか(🔎)、(😭)こう(🔬)して田(tiá(🔯)n )圃に仂かせて置くの(🍅)は。」(🌂)
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