無 修正 レズビアン 動画7

A何しろ(🤤)三本(🕚)木と(🌖)云へば(🕘)昔山陽の山紫(🚩)水明処があ(⬆)つた所で、当時は殆ど京都(🔟)の郊外に近か(🙂)つたので、(🦅)下木屋町の私の宿か(🚌)ら俥で行くのに(🌚)随分乗りでがあつたも(🤤)のだつた。幹彦君の(🐌)ゐた座敷からは、(🥐)加茂(🚫)川(⬅)を隔てゝ東(🌕)山(🕹)の三十六峰を窓外に眺めるこ(🕟)とが出(😲)来、朝(😪)な／＼川原(🚲)に(🏿)千鳥の啼く声が(🤺)聞ける(🍓)と云ふ場所柄で(✋)、恐ら(🏴)くあ(👾)の辺(🏝)の都雅な情(⛷)趣は山(🐎)陽の住んでゐた頃(🦑)と(👚)さう違つてはゐなかつ(✡)たであらう。だが幹彦君も私(🚉)も(👙)飲みたい遊びた(🤤)い(〰)盛り(🏬)の時代で、そんな景色に感心してゐる(🐶)風流気などは持(🛩)ち合はせなか(🕥)つた(🥍)。東京にゐても(🧠)夕(🕞)方になるとそ(😣)は／＼(📶)して無上むしょう(👁)に(🧟)茶(👶)屋酒(😬)が恋ひしく(🎗)なると云ふ(📫)年頃の二(🍂)人が、パンの会以来(📏)久し(🌧)振りに旅先で落(🤵)ち合(🚑)つたの(🏅)だ(😎)か(🍭)ら(➕)溜ら(👜)ない。互に相棒が見付かつたの(🌓)で(❓)、「待つてゐま(🌜)した」とば(👊)か(📩)り早速その晩からつるんで出かけた(👇)。尤も幹彦君の方が一日(🐆)の長(🔔)がある訳で(🔯)、(🎑)此方へ来てから(♒)知り(😕)合ひになつ(👦)た三(🍼)条(🦓)萬屋の若主(⬅)人の金子さん、そ(🗡)の他二三(📢)の(🖇)人々を案(🖐)内役(🕘)に誘(👟)ひ(🐟)出して(💆)、最初に花見小路の「菊水」へ行つ(💏)て晩(🐓)飯を(🐴)食つた。今ではあの菊水の(🦁)近所に茶屋や(🎬)置屋おきやが一(🏥)杯(🍭)に建て込(🚖)んでし(🥧)まつ(🍓)たけれど(💶)も、当時は閑静な原つ(🤐)ぱのやうな(🍫)所にあの(🛶)鳥屋が一(🍩)軒だけ、ぽつんと(🌹)建つてゐたやうに覚えてゐる。聞く所に依れ(📞)ばもとあの辺は建仁寺(🐧)の地内であつたのを、祇園の女紅場にょ(😁)こうばが(🕰)寺か(📒)ら借りる(👄)か買ふかして、ぽつ／＼色里を彼処(♌)へ移すやう(🥐)にしたので、初めは(✌)狐(💔)や狸などが出た(🈁)も(🤓)のだと云ふ。し(🌵)て見(🍡)ればちや(📑)うどあの時分(🚹)が(🎭)花見小路の開(🎈)けかけた時で(✋)あ(🌕)つたかも知れ(🥧)な(📚)い。まだ(🐪)重な(📸)お茶屋は(👁)大概四(😓)条通り(🐲)の北(🦀)、新橋方面にあつて、たゞ万亭が今(🐒)と同(💻)じ(🛵)所、花(🌅)見小路の曲り角にあ(🌴)つた(👍)のを記憶するけれども、そ(🗞)の(🤝)外には(🔰)女紅場（即ち祇園(🎾)演舞場、都踊りをやる(🚳)所）があつたぐらゐで、あ(🏫)の花見小路(🎦)から今(📊)の東(🌃)山線の電車の走つ(🀄)てゐるあたりは実(👮)に(🦆)淋しいも(🥫)のであつ(🎆)た。さう(😫)云へば真葛ヶ原(🎩)などゝ(🖍)云ふものも残(🍧)つてゐて、高台寺からあの電車通りへか(😉)けて(🐚)ひ(🔰)ろい(🏵)野つ原で、(😏)ところ／″＼(🐱)に大木が繁つ(💠)てゐて、(💅)その(🎄)中(🏺)に一軒風流な構への小料理屋(🎒)があつた。或る(👔)時私は(🚵)その料理屋(⏸)で幹彦君と酒を(⛳)飲んだら、お酌に出て来たそ(🐅)の家の娘らし(🉑)い女が(🍨)非常なる文学少女で、頭(😭)は島田に結(🥖)つてゐながら突(🕡)拍子も(🎹)ない尖(🌷)端的なこと(🥣)を(🥟)云ふ(🐆)のでびつくりさ(🎥)せ(😝)られたことがあ(🛤)つ(🎼)たが、その料理屋もど(🍑)の辺に(⬛)あ(😚)つたのや(👸)らもう(🤝)今(⚓)日では見当も付かな(🌍)い。ま、そん(🚏)なやうな訳で、鳥屋の菊(🤶)水な(🈺)ども植ゑ(🐹)込み(🗿)の奥の(🚑)池の(📐)汀に離れ座(🧐)敷が建つて(🆖)ゐ(🥃)たりして、ちよつと向島の入金い(🔉)りきんのやうな感じだつた。「日記」を見ると(🔁)、(🌂)それから私た(🌯)ちは富永(🦀)町(🍧)の「長谷仲」(🧘)と云ふ家へ行つ(🎿)たとある。「やがて金(➗)子さ(🗺)ん(⌚)が『長谷仲(🧐)』と記した家の格子(😺)を開けて、(👫)一同を中へ連れ込んだ。細長い土間(🙃)を一二間行くと、左手が上り框で(🦑)、『長町(😺)女腹切』(🚠)の舞台で見た(🌭)やうな、抽出し(🔒)の付(👈)いた(🖕)梯子(🥔)段(🎪)が(🔢)ある。天井で(🔛)も、柱でも、(🐺)板の間で(🌮)も(🥃)、(😐)悉く古びて黒光りに光つ(🈂)て(💘)居る。通されたの(🎗)は二階の奥の、八畳(🔠)か十畳程の座敷である(🐆)。先づ座布(🔭)団と(📨)脇息(🐻)きょ(🕎)うそ(✏)くが出て、次に燭(👩)台が四つ運ばれると、スイ(📤)ツチ(💫)を拈つて電燈を消(👠)して了ふ。寺の本堂の(✂)来迎(🍰)柱の前に控へたやう(💠)で、蝋(🤣)燭のはためく儘(👪)に、部屋の(👪)四壁(❕)へ明(🕘)暗定まりなき影(🧦)が浮(😩)ぶ。何(👲)となく西鶴(😫)の(📲)物語(🛹)や近松の浄瑠璃本の男女の魂が綿(🕌)々たる恨みを(📐)現(⬆)代人(💿)に囁くやうな、因襲的な哀(📟)愁がじめ／＼と歓楽の底(🕜)を流れ(🎟)て来る(🔈)。松本おこうと云ふ老妓が(🚋)、錆を(🌄)含んだ皺嗄れた喉で(🌉)、京の地謡を唄つて聞かせる。…(✅)……(🚋)厚化粧の両頬へ臙(♏)脂べにを染めて、こつてりと口紅をさし(🛍)た富千代と云ふ(⛏)のが、都踊(⛸)の(💛)帰る(👊)さ(🔧)に、絵の(👀)中から抜け出したや(⛹)うな顔をして(📠)開け放した障子(💵)の板敷の(🧟)闇(⤵)へ梯子段の(🌀)下から音もなく(😝)現れる。………いた／＼しい程に細く痩せて、すつきりとした(🌘)撫で肩の姿、(😂)梅幸の(🔩)舞台(⏺)顔に似て(🕔)少(🌊)し小柄な艶麗の(👣)面ざし。何の表情もな(😕)くおつとりと済まし(🏂)て据わつ(🛵)て居(🍃)るだけで(🈶)、座敷中が輝くばかり(💽)、ま(🧝)ことに(🈂)触(👕)らば消えな(😰)んとす(📨)る風情である。富(📶)次と云(🚈)ふ舞子が『(🙉)屋(♊)島』を舞つた後で、此の女が舞(🎛)ひを見せ(🚏)る」とあるが、(🔡)「屋島」(😚)の(⌚)後でこの女の舞つたの(☝)が(🍾)、「(🗿)わし(⛵)が在所は京の田舎の片(🔉)ほとり(🐯)、八瀬や(😉)大原(🕙)の(🤟)……(😢)…(🔮)」と云ふあ(🍲)の唄であつた(🤑)。今でも(🤦)お上りさんが京の(🌝)舞を見たいと(🛀)云(👜)ふと(🔵)、大概こ(🏙)れ(🔊)と「(🍑)京の四季」(🥩)をやる。しかし(😇)此の頃は島原(🐳)を除い(🥄)ては燭台(🗾)を使ふやう(🏹)なこ(⚽)と(🤸)もだん／(🚡)＼(📨)廃(⛹)れて(🍧)行く。三(🖇)味線なども、(💁)特に注文しない限り(🏸)はあの京(🛴)風のぼん／(📉)＼と(🐛)云ふ鈍い音のする地唄の三味線を持つ(🕐)て来(🏪)ることは殆どない。年々東京風に化して(💋)長(🥪)唄(🔙)清元等の(🍰)江戸唄が跋扈ばっこする現代(🥉)では、特別の(✌)温(🗞)習会で(✨)ゞ(🔲)も(🚲)なけ(🥫)れば(💈)、(👏)お座敷であの長い地唄(🔶)の「屋島」を舞つて見せるやうなこと(🎨)も(📩)なくなつてしまつた。そ(🌚)れに(🖨)しても「京(🌦)の舞ひ(🛍)は(🍤)如何にも大ま(😱)か(✅)な、(🤯)悠(❌)長なも(🧙)ので、技巧の(😌)小(🧝)細工よりも(🌼)、只(🈵)管に余韻(🆓)を(🔈)貴(⏺)ぶ(➖)風が(🎅)見える」とか、(📧)「黒地に(👄)金糸の刺繍を施(⛱)し(🕡)た総模様の着附けへ(🐵)、蝋燭の光の(🛣)尾の端が纔かにとゞき、長い(🐸)裳(🦍)裾の(🆙)隙から白(🧥)足(👱)袋が(🍯)ちら／＼と(❗)こぼれ(🏝)て、…(📝)……(🍻)さながら『左小刀の人形』が動き出し(🏋)たや(💟)うに(🚉)神韻(🌄)漂渺(💀)として、荒れすさん(⏬)だ(🐄)遊(⛩)子の心(🤷)を、(🎏)甘い想像の国に誘うて行く(😧)」とか書い(🐦)て(🆎)ゐるけれども(🚬)、その時の私は事実そんな(🍆)に感心したか(⤴)どうか怪しいと(🏴)思(🏸)ふ。たゞ今日になつ(🐻)てみると、あの時分の陰(🎽)気で古風(📎)な祇園(🍟)の情調がなつかしく思ひ(❄)出(🤚)されるのである(🐴)。まこ(🏝)とに「柳(👛)暗花明(😱)」と(🛄)か(🛀)「狭斜の巷」とか云ふ言葉(🤶)は、あの頃の(🦐)祇園や先斗町ぽんとち(✊)ょう(😊)の遊里の雰囲気(😕)にそつくりあてはまつて(🙌)ゐ(✏)る(🗝)の(🌏)である。あの、(🏆)鬢のところに(🍥)特長のある(🤩)京風の髪の結(🔩)ひ方な(🚼)ども近頃はめ(🚀)つ(🚓)たに見られなくなつた(😯)が(🎟)、(🎀)あの時分に(📝)はみな(😇)あの(💚)髪だつた。そし(🧤)て口紅もあの(🌳)玉虫色に光(🍐)る、光線の加減では青く真つ黒(🤕)にさへ見える、東京で云ふ「くれなゐの紅」と云ふ奴だつた。私は今にして思ふのであるが、厚(📷)化粧をし(🐞)てそ(🚛)の(🔋)唇を青貝(🔖)色に光(🚯)らしてゐた(👱)あの時分の京の女は(♈)、何と冷(🔙)めたく美しかつたこ(😙)と(💕)であ(🐋)らうぞ。今(🎳)日(🔳)でもそれらの美女の面ざ(🌫)し(👖)は一種幽鬼(🙈)の(🥃)や(🐬)うな凄さと夢の中の(💍)幻のやうな仄かさを以て(🐚)朦朧と私(👋)の眼前に浮(🚞)か(🚚)ぶ。私は実際(🤶)に(⬛)は見た覚えがな(🦗)いが、昔のう(🤒)ら(🥄)若い女房(🍬)が(🏽)鉄漿(📦)か(🥗)ねを染めた口元にあ(🙁)の玉虫色(🈁)の(🙏)紅をつけ(👿)てゐたとしたら、(🏰)その(⬛)青白い、血の気や赤(❌)味(🕉)の微塵(🤥)もない顔の妖なま(🍹)めか(🏧)しさ(🚴)は、どんなであつたらう(👏)かと(🏥)思ふ。兎に(🕠)角まだあの時(🚖)分(✨)までは、長い伝統(🌆)を持つ封建時代の京(📕)女郎の美が、あ(✊)の(📎)女たちの表情のない顔(🐭)に霜のやうに寒く白々と凝結して(💧)ゐた。蓋しあの時(👫)分の女は(😝)さう云ふ(😍)俤おもかげを(🐷)伝へてゐる最後の(🖼)ものでは(🍰)なかつ(🌴)たであら(🧒)うか。

A「(🏜)ゆす(👵)りだ」と夫は、威た(🚂)け高(🧐)に言うのですが、(🎺)その声は震え(🔵)ていました(😂)。「恐喝(🌍)だ。帰れ！　(✏)文句があるなら、あ(📵)した(👍)聞く(🅰)」

A「(💵)あ(🔅)たしこう見えても江戸(👤)ッ(🔏)児よ(😺)、なりはどうでも穿きも(🌗)のだけは(💻)チャ(📓)ンとしないじゃ(❕)気が済まないわ」(⛔)

A同年(🛌)。同月。四日、(🥕)甲(👒)辰(💋)、(💽)小(🐾)雨(🥉)降る(🏾)、古(👧)郡左衛門尉兄(✅)弟(🥟)は(👈)、甲(🌴)斐国坂東山(🔍)波加利の東競石郷二木(👫)に於て自殺す矣、和(🔻)田新左衛門(🕡)尉常盛並びに横(💼)山右馬允時兼等は、(🥩)坂東山償原別所に於て自殺すと云(👠)々(🧖)、時兼は横山権(🐅)守時広の嫡男(🗽)なり、伯母は(🔧)、義(🌈)盛の妻となり、妹は又常盛に嫁す(👎)、故に今此謀(🔪)叛(🍍)に与同(💃)す(🖕)と云(❤)々、件の両(💆)人(💅)の首今日到来す、凡そ固瀬河辺(📊)に(🍮)梟す(➗)る所の(👽)首二百(🔂)三十四と云々、辰(💝)剋、将軍家(🌚)法花(🥘)堂(🆕)より東御所に入御、其後西(🚊)の(🍜)御門に於て、両日合戦の間に、(💙)疵を被る軍士等を召聚められて、実検(💽)を加へら(😫)る、山城判官(🍊)行村奉行たり、行(🎴)親、忠家之に(💰)相副ふ、疵を被るの者凡そ九百八十八人な(💬)り。五日、乙巳、天霽、義盛、時兼以(🍁)下の謀(🍌)叛の輩の所(🛰)領美(🍕)作淡路等の国(🏗)の(🐠)守護職、(💃)横山庄以下の宗た(🅾)るの所々、先づ以(🔸)て(🏦)之を収公(😛)し、(🐲)勲(🙅)功の賞に充てらる可(🔧)しと云々、(🆖)相州、大官(😫)令之を沙汰し申さる(🕘)、次に侍別(🗝)当の事、義(🐈)盛の闕(🎹)を(😭)以て相州(🕢)に仰せら(📤)ると云々。六日(🌦)、(🎗)丙午、天霽(🐿)、申剋、将(😃)軍家前(😾)大膳大夫(🗒)広元(🎥)朝臣の亭に入御、(🧡)是去る(🔤)二日(😖)、御所焼(🦈)失(🔪)せるに依るなり(👦)、御台所、又南(🕔)御(😨)堂(🎶)よ(⛽)り其所に入御、尼御台(🚫)所、(📦)本所に渡御。九日、己酉(⛵)、天晴、広元朝臣奉行(🈁)として、御教書を(❄)在(🔦)京(🐹)の(🤟)御(🔱)家人の中に(⏳)送らる、(🛑)相州、大(🤟)官令連署し、又(🐬)御判(🔭)を載せ(✅)らると云々、是(🕞)在京(👜)の武(🏗)士参向す可(⛷)からず(🥇)、関東(🖤)に(📒)於ては、静(😝)謐せし(🍐)め畢(🛌)んぬ(⚪)、早く(💡)院御所(😉)を守護す可し、又(⛪)謀叛の輩西海に廻るの由其聞有り、用意致(🔻)す可(🔃)きの由なり、(🗜)宗と(💣)して佐々木左衛門尉広綱に仰せらると云々、又(🐁)和田平太胤長、配所陸奥(🔒)国岩瀬郡鏡沼の南辺に於て誅(🤗)せら(🎱)る。

A「ええ、ええ、(〽)い(🛬)ずれ(🥕)に(📮)しても月末時(🦄)分(💍)に一ぺんお邪魔に出(🙋)る(🐥)かも(🕕)知れません、ちょっとあの辺についでもあ(🚩)るんです」(🛸)

A　大阪の(😯)人――(🎓)それも相當教養(🎀)のあ(🐱)る(🔔)らしい、サラ(📬)リー・(💽)メン(🕜)階級の(🥊)人々――は、電車の中で見(📲)知(🌌)らぬ人の新聞を(👥)借りて讀むこと(🔥)を、少し(🎥)も不作(🔎)法(🍼)とは考(🍰)へてゐないやうである(🚃)。それも(🍹)長い汽車の道中(🥊)とか、つ(🚙)い隣(🔹)席にゐる(😰)人の(📒)物なら分つた話だが(🕧)、大阪人のは(✏)そ(🙅)の借り(😑)方が(⛲)いかにも(💥)不(🥇)躾で、づうづうし(🐗)い(🕟)。たとへば私が大朝と大毎の夕刊を買つて乘(🤛)り込む(🐙)とすると、孰方か一つ(💬)、(😃)私の手(🔭)に取らない方の新聞を、ち(🕥)やんと眼をつけて直ぐ借り(🌴)に(⏲)來る。而も遠(🤚)く(😙)から、人ご(🔡)みを分けてやつて來(🏦)て、煙草(🈷)の火でも借り(🌆)る(🎡)や(🏂)うな風で(🎼)、「(💩)ちよいと拜(📸)借」と(🔹)、譯なく借りて(🎱)持つて行つて(😥)しまふ。さうして雜(🌊)沓の中(🕰)であるから、もうその(🍔)人は何處へ行つ(🌝)たか姿(🎁)が見えず、(🐩)貸し(😶)たが(🏭)最後向うから返(🏕)しに來てく(🎷)れる迄ポカン(🏙)と待(🥒)つより仕方(🈺)がない。マゴマゴす(🐘)れば自(🍕)分(🤙)の降(🌖)りるべき停(🔁)留場へ來て、とうとう(🔼)それは取られツ放しになること(🤯)もあ(🔺)り得る。僅か一枚の新(🎥)聞で(🍜)あるが、貸す方の身では自分が買つてまだ眼(🧣)を通さないものなの(🏂)である。私が(😰)人か(🍤)ら借りると(🅱)すれば、相手(💆)がすつかり讀み終つて、(🌿)次ぎ(😘)の新聞に移(🍞)る迄は(🌶)差し控へる。然る(⭐)に大阪で(🍞)は(🦊)、馬(🕙)鹿(🍄)なのかづうづうしい(🗣)のか、そんな遠慮をして(🌠)ゐる(⏩)者は(💓)一人も(🏒)ない。