「大(dà )宰は(🐾)よく私の(〰)ことを(📦)知っておられる。私は若いころには微賎な身(📛)分だったの(🔔)で、つま(⛏)らぬ仕事をい(🌒)ろいろと覚え(⏸)こんだものだ。しか(🚤)し、多(🥒)能だ(📟)か(🔒)ら(🏚)君子(🚒)だ(🤒)と(📄)思われたのでは赤(chì )面(🌕)する。い(🌇)っ(🐒)たい君子という(🎚)もの(🛐)の(🚞)本質(zhì )が多能と(🏅)いうことにあっていいも(♍)のだろ(📛)う(🌋)か。決(💸)してそんなことは(👺)ない。」
本(běn )篇には古聖賢の政治(zhì )道を説(shuì )いたものが多(🐈)い。なお、孔(kǒ(🤓)ng )子の言葉(yè )のほかに、(🙎)曾(céng )子の(🚙)言葉が多数(shù )集録さ(🍒)れてお(🏃)り、しかも(🏇)目立(lì )つて(💮)いる。
ゆ(⛎)すら(🧚)うめの木
先(xiān )師はめっ(🗡)たに利益(yì )の問(🧥)(wèn )題(♟)にはふれられなかった。た(💢)またまふ(👩)れられ(🦉)ると、(🐎)必(🥌)ず天命(mì(⛹)ng )とか(🧔)仁とかいうことと結(🤼)びつけて話(huà )された。
「私が何(👯)を知(zhī )っていよう。何(hé )も知(zhī )っ(🕓)てはいないのだ。だ(👗)が(👼)、(✍)もし、田舎(⏭)の(🌋)無(🚓)知な人が私(🐫)に(🍙)物をたず(🚰)ねること(😮)がある(📥)として、それが本気で(☕)誠(🚿)実でさ(😶)えあれば、私は、(🌇)物事(📉)の両(🧡)端をたた(👄)いて徹(👖)底的に教(jiāo )えてやりたいと思(🍂)う。」
○ (🌘)これは孔子(zǐ )晩年(nián )の(🛋)言葉にちがいない(🛑)。それが(🔳)単なる無(📩)(wú(🈁) )常観か、過去を(🐊)顧みての歎(👸)声か(💞)、或(🍕)は、(🐈)た(🕗)ゆ(🥚)みな(♊)き(🔞)人間の努力を祈(qí )る声かそもそもまた、流(🕐)転をとお(😸)して流る(🔘)る道(🕚)の(😕)永遠性を讃美する言葉か、(🍔)それは人おのおの自(🤽)らの心境に(🎈)よつて解する(📈)がよかろう(💭)。ただ(⚓)われわれは、こうし(🚤)た言葉(💌)の裏付けによつて、孔子の他(🎱)の場合の極(jí )めて平(píng )凡(fán )らし(🦁)く見える言葉が一層深く理解(🕗)(jiě )さ(🥊)れるであろう(👊)ことを忘(🗯)(wàng )れてはな(🏡)らない(🤵)。
「先生(🚛)の徳(dé )は高山のよう(👮)な(🐃)ものだ(🎸)。仰(yǎng )げば仰ぐほ(🍐)ど(📖)高い。先生(shē(💐)ng )の信念は金石のよ(🌰)うなものだ。鑚(zuān )き(🚪)れば鑚(zuān )きる(⛲)ほど堅い(🌇)。捕捉しがた(🛩)いのは先生の(🏷)高(🐎)(gā(🌏)o )遠(yuǎn )な道だ。前にあるか(🚼)と思う(👓)と、たちま(📵)ち後(🍊)(hò(🎈)u )ろ(🦋)にあ(🙅)る。先生は順(shùn )序を(🤼)立てて(💙)、一歩一歩と(⬇)われ(📻)われを導き、われわれの知識(🛍)をひ(🖨)ろめるには(🧐)各種の典籍(🍬)、文物制度(dù )を以てせられ、われわれの行(👚)(háng )動を規制するに(🤩)は礼を以て(🧤)せら(🛠)れる(🥌)。私はそ(🗓)のご(🛡)指導(🛁)の精妙さに魅(mèi )せ(🙌)られて(🕌)、(🛢)や(🚩)めようとしても(💌)やめ(🌮)る(🚋)こと(🚡)が出(💩)来(lái )ず(⌛)、今日(🔦)(rì )ま(🍐)で私の才能のか(♋)ぎり(🍺)を(🎏)つくして努力して来た。そして今では、どう(📆)なり先生の道(🛳)(dào )の本体(🌭)を(🐬)はっきり眼の前(📋)に見(🥣)(jiàn )る(🎈)ことが出(👩)来(💔)(lái )るよ(🎑)う(👿)な気(qì(🥪) )がする。しかし、い(😪)ざそ(🏁)れに追いつ(🌩)いて捉えようと(📪)すると、(🔖)や(🚒)はりどうにもならない。」
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025