「そ(❔)れ(🚕)は、もう度々のことで、(🕖)私と(💵)しても考(kǎo )えずには居(🔻)(jū )れませ(🤟)ん。」
さすがに、孔(🔴)子(🙃)も一寸当惑した。彼(🗞)は(💶)しばらく豚(🍬)肉を睨ん(🍦)だまま考(🏈)えこ(👃)んだ。
「6父の在世中は、子の人(rén )物をその志に(🔳)よって判(pàn )断(🌀)され、父(🏫)が死んだら(🔬)その行(🦋)動によ(🈁)って判(pàn )断さ(🧘)れる。なぜなら(🤭)、前(🍠)の場(🕛)合(hé )は子の(🐢)行(📡)(háng )動は(🌤)父(fù )の節制に服すべきであり、後の(🔗)場合は(🏛)本人(rén )の自由で(🚛)あるか(💖)らだ。しかし、後(hòu )の場合(🕣)でも、みだりに父(🍺)の仕来(🐊)りを(🧝)改むべきではない。父に対する思慕哀惜の情が深ければ、改むる(🎵)に忍(rě(📌)n )びないのが自(🏖)然(🚆)だ。三年父の仕(🍔)(shì )来りを改めな(🥘)いで、ひた(🥝)す(🥍)らに(🗒)喪(👡)に服する(🖱)者(💈)にして、(⛩)はじめて真の孝子(zǐ )と云え(🖼)る。」(🀄)
孔子(🐤)は、小(🎲)策を弄(🔁)する者にあっては叶わぬと思(sī )った。彼は観(guān )念して、(🈸)云わ(🏁)れるままに、再び陽貨の(👪)家に(⬛)引(📿)きか(🦁)えした。然し、どんな事があっ(🔁)ても、午飯(fàn )の馳走(zǒ(🍨)u )にだけはなるまい、と決心した。
「も(🤕)っと思(sī )い切(🖇)って、自(zì )分(fè(🌥)n )の心(🧖)を掘り下(xià )げて(🍛)見(🎹)な(🥤)さい。」
「一体(🔞)ど(💴)ういう(🐩)意味なのでございま(✈)し(🐊)ょ(🚶)う。」(🏃)
「(🐌)司空様がお呼(hū(🍎) )び(🅿)でございます。」
「6父の在(💟)世中は、子の人(rén )物をその志によ(⏱)っ(⛪)て判断され、父が(🔈)死んだ(👧)ら(🚎)そ(🥩)の行動によって(🕤)判(pàn )断される。な(🌷)ぜなら、前の場合は(🧥)子の行(🌅)動(⏱)は父の節(💖)制(🔆)に(📮)服す(🌓)べ(🛌)き(😟)であ(🍙)り、後の場(chǎ(🤚)ng )合(hé(🔴) )は本(♐)人の自由であるからだ(🎄)。しかし、後(hò(🌖)u )の(🔚)場(chǎ(🍗)ng )合(hé )でも、み(💹)だりに父の仕(shì )来(lái )りを改(gǎi )むべ(✒)き(🍑)では(🏄)ない。父に対する(🧙)思(🔢)(sī )慕哀(🥙)惜の(🎄)情(🌺)が深けれ(😔)ば、改むるに忍びないの(😱)が自然だ。三年父の(🐏)仕来(⏯)(lái )りを(🌛)改めないで、ひ(🛐)たすらに喪(🦄)に(🕡)服(🏊)する者(🍉)にし(🥊)て、はじめて真(🎡)の孝(➗)子(💲)と(🐈)云(yún )え(🕊)る(🥎)。」
孟孫氏の家(jiā )廟(🕧)の祭が近まっ(🥤)ている(🕎)こと、(❎)そし(🏔)てその(🧀)計(🐘)画の内容が(👽)ど(🍘)ん(💙)なものであ(📴)るかを、(🥞)うすうす耳にしていた(🎠)孔子は、懿子(✊)の質問の底意を、(🙊)すぐ見ぬいてしまっ(🥚)た。で、(🌪)彼はご(🎿)く簡単に(⚓)、
だが、話(huà )は孔(kǒng )子がまだ官(🔛)途(tú )に(❌)ついて(🕌)間もないころの(🤝)ことで(🉑)ある。一(🏣)日(🔈)、(🤑)孟懿子も(🧖)ういし――孟(🚐)家の当主(zhǔ(🛠) )――は、(🌹)孔(💵)子(🍎)(zǐ )を訪(⛰)ねて、(🎩)殊勝(shèng )らしく孝(💃)の道(dào )をた(👿)ずね(🏂)た。
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