と答えた。
孔子(🥈)は、(🐭)自(🤑)分の(🔎)まえに、台にの(🍫)せて置(zhì )かれ(⛑)た大(dà )きな豚の蒸肉むしにくを眺(📬)めて(🌊)、眉を(✔)ひそめた。
「音楽(💑)の世界は一如の世(👭)界じゃ。そこで(🧜)は、(🉑)い(🤙)ささ(🔃)かの対立(lì )意識(🎨)も許され(💌)ない。先(xiā(🐮)n )ず(🍐)一(😌)人々々の楽手の(🚃)心(🈺)と手と楽器とが一如にな(➡)り、楽(lè )手と楽手とが一(🗨)如にな(❄)り、更に楽手と(🚥)聴(tīng )衆(zhōng )とが一如に(🕉)な(🛺)って、翕(🌪)如きゅうじ(✝)ょとし(📷)て一(🔙)つの機をね(🚎)らう。こ(🏵)れが(🧞)未発の(💃)音(🎟)楽じゃ。この翕如たる一如の世(✔)界が、機到(😯)っておのずから振動を始(shǐ )めると、純如として濁りの(🔔)ない音(⏳)(yīn )波が人々の耳朶(✔)を打(🏷)(dǎ )つ(🔃)。その音はただ一つで(💏)ある。た(🎊)だ一(🔋)つであるが(💘)、その中には金音もあり(👂)、石音もあ(🐊)り、それらは厳(📑)に独自の(🎟)音色を(🦃)保(💉)って(🆓)、(🌽)決(🎲)(jué )し(🚓)ておたがいに(❕)殺しあう(🤨)ことがない。※(「激(🚚)」(🗣)の(⛴)「さ(⛲)んずい」に代えて「(🕠)白」、(🥦)第(⛩)3水(shuǐ(㊙) )準1-88-68)如(rú )きょうじょ(🍫)として独自(zì )を守りつつ、しかもただ一(➿)つの流れに合す(🔴)るのじゃ。こうして、時(📗)(shí )間(🛃)の経(🙀)過(✖)(guò )につ(🈵)れて(㊙)、高低(🍭)、強弱(👡)、緩(huǎ(🌦)n )急、さまざ(♍)ま(😙)の変化を(♊)見(🐙)(jiàn )せるのであ(🥝)る(🍁)が、そ(💛)の(🙉)間、(🍬)厘(lí )毫りんごうの隙(❕)もなく、繹(🎵)如えきじょと(💂)して(🦊)続いて行く。そこに(🔓)時(♓)間的(🍏)な一如の世(shì )界があり、永遠(♓)と一瞬(shùn )との(🔷)一致が見出される。まことの音楽と(💂)いうもの(🦂)は、こう(🔟)し(👵)た(💶)ものじゃ。聴くとか(🎨)聴(📛)かせる(✊)とかの(😘)世界ではない。まして、(🥖)自(zì )分の(📥)腕(wà(🐶)n )と他(tā )人(rén )の腕(wà(🏩)n )を比(🈴)べたり、音楽のわかる者(zhě )とわ(⏮)からぬ者(zhě )とを差(chà )別し(🎒)たりする(⬇)よ(🎋)う(🏦)な世(🉐)界とは、似て(🐔)も似つかぬ世界な(😛)のじゃ。」
孔子は御者台(🐖)にいる樊遅に話し(🍃)かけた。
「(❎)1道(🈺)(dào )理に叶った忠(zhō(🎈)ng )言には正(zhèng )面(🦎)(miàn )か(🏗)ら反対する者はない。だが大切(➗)(qiē )なこと(📷)は過(👵)ちを改(🚃)めることだ。婉曲(🐮)(qǔ )な(👣)言葉(🤑)(yè )は誰(🗼)の耳にも心持よく(🏜)響く。だが大切なこと(🍹)は、その(💛)真意の(🧙)あ(🍷)るところを探る(🤕)こ(🍒)とだ。いい気になって真(zhē(👝)n )意を(🎍)探ろうともせず、(🌫)表(😧)面だけ従って過ちを(🐧)改めようと(🎨)しない者は、全く手の(🥀)つけようがない。」(🦍)
(🕋)孔子(🏿)は、(💓)むろんそれを聞きのがさな(✔)かった。彼はきっとなっ(🔊)てその門(mén )人にいった。
と誓ったも(🧞)の(🍟)だ。彼(bǐ )はその時の誓いを今でも決して(🎞)忘れ(😬)てはいない。讃められれば讃められる(🚠)ほ(⛸)ど、戒慎(🕤)(shèn )するところがな(🎲)けれ(🏜)ばならな(💊)い、と(🥎)、彼(🔦)はいつも心(xīn )を(🗯)引きし(🥌)めているのである(🏧)。
(違わない、違わ(💣)ない、――何のことだ(💡)ろう。)
孝を(🥫)問う
(🐏)陽貨はこ(🏌)れは(🤝)うまい(👟)と思った。で(🛎)、(😯)すぐ(⤵)二の矢(shǐ )を(💧)放った。
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