六(👽)(一九〇)
八(🌅)(bā )(二(📹)一三)(🛢)
○ 囘==(❣)門(mén )人顔(👟)(yá )囘(顔(🤗)渕(yuān ))
○ 図==八卦の図(と)。大古伏羲(ふく(🐓)ぎ)(🎙)の時(📯)代(dài )に黄河から竜(néng )馬が図を負つて出(🏐)た。伏羲は(🛰)これに八(📳)卦(🧕)を画したと伝えられてい(💬)る。
○(🧗) 誄(lěi )==死者を哀し(🌆)んで(😩)その徳行(há(🧢)ng )を(😝)述べ、(🏷)そ(🕴)の霊前に献ぐる言葉(🦂)。
この問答の話(🎓)をきか(👚)れて、先(xiān )師は(⛵)いわれた(🧕)。――
「しか(⏳)し、(🐫)わ(🤮)ず(🖨)かの人材でも(🤪)、その有(🛶)る(🎊)無しでは大変なちがいで(🛒)ある。周の(🧑)文王(wáng )は天下(xià(🦒) )を三分して(😋)その二(è(❓)r )を(🛢)支配下におさめていられたが、それでも殷に臣事(shì )して秩(zhì )序をやぶられなか(🔔)った(🥞)。文王(😰)(wá(💤)ng )時代の周の徳(🌡)は(😏)至徳というべきであろ(⏺)う。」
「堯(🏃)帝(dì )の君(⭕)徳(dé )は何と(⛏)大きく、何(🚓)と荘厳なこ(💀)とであ(🎅)ろう(📡)。世(shì )に真(🚠)に偉(🦉)大(dà )なもの(👸)は天のみであるが(😐)、(🐜)ひとり堯帝(✅)は(🚆)天とその偉大さを(🥚)共(💝)にし(👑)てい(🍻)る。その徳の広(👤)大無辺さは何と形(xí(👭)ng )容(😸)(róng )して(🎫)よいかわから(📱)ない(🏫)。人(🍝)はただその(🕢)功業(yè )の荘厳さと文物制度の燦(📛)然た(👪)るとに眼を見はるの(🍮)み(🌝)である。」
○ 孔子が昭(zhāo )公は礼(🐅)を(👷)知つていると(🐡)答えたのは、自(🥚)分の(🐙)国の(🐯)君主のことを他(🎶)国の役人の前でそし(😓)るの(🏵)が非(fē(🍧)i )礼であり、且つ忍びな(💳)かつたから(😊)で(🕯)あ(💃)ろ(🥜)う(⏩)。し(🚃)かし(🍻)、事実(shí )を指摘されると、それ(🕹)を否(fǒu )定(dìng )もせず(👏)、(😒)また自(zì )己(🎿)辯(biàn )護(📲)もせず(⛵)、すべてを(🤺)自分(fè(🦀)n )の不明に帰(☕)し(🗃)た。そこに(✂)孔(kǒ(💏)ng )子の面目があつたのである(🌡)。
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