「次郎さん(❗)の(⚡)板木の打(dǎ(🐈) )ちかたには、行事の性質や、その(⏬)と(🍵)きどきの必(bì )要で、少しずつちがった調(🥗)子(🤖)が出ま(🌴)すわね(😼)。あ(👻)たしは、(👋)それがいいと思いますの(🏕)。それ(🍴)でこそ、そのときどきの気分(🎌)が(🌒)出(chū )るん(🅱)です(🔆)もの。板木(🎎)だって、(🛰)打ちかた次第しだいでは芸(🐳)(yún )術(shù )になりますわ。あた(🐂)し、次(🌕)(cì )郎さんの板木(mù(🕴) )の音(🎳)をきいていると(🦓)、いつも(🌷)そう思い(👸)ますのよ。先(xiān )生には叱しかられ(👱)るか(🚈)もしれないけれど、今(〰)朝の打(dǎ )ちか(👈)た(🔼)だって、頭かぶせ(🎹)にわ(😛)るいと(🐜)ばかりいえ(👊)ないんじゃないかしら(😿)。」(🆑)
とあった。
(🌄)だれの顔にも(😪)、何(hé )かしら(🛶)、(🔛)ゆ(🏫)うべ(📆)とはちが(🤾)った感情が流れ(🍲)ており(🔭)、(🚬)互礼(❎)ごれいを(🔥)すまして広(guǎng )間(jiān )を出(chū )て行く時のみ(🏡)ん(🚊)なの足(zú )音(🏽)も(👾)、これまでになく静粛(😆)せいしゅくだった。
「君は大河の思(🀄)わくなんか(🛴)を問題にするまえに、君自身(shēn )のこ(🐯)と(💬)を問(🙆)(wèn )題にすべき(🐋)だと思うが(📰)、どうだね。」(🚲)
(🏴)次(cì )郎が、いぶかりながら戸をあける(♒)と(😹)、そこには大河無門(mé(🅰)n )が(💸)立っていた(🈺)。
(👞)それは第(🛢)(dì )二の笞(👓)だった。しかも、(🔚)第(🍱)一の笞よりは(👗)る(👄)かにきびし(📑)い笞だった。
そして、次郎のほうをちょっとぬすむよう(🧙)に見ながら、
(☝)朝倉先生は(👺)、かつて次(cì )郎に(📐)、(🚕)「現在(🖥)の(😠)日(🚃)(rì )本の指導層の大(dà )多数は、正(zhè(🎟)ng )面からは全(quá(🤾)n )く反対(🕶)(duì(🐧) )のでき(🧣)ないような(📶)こと(🥂)を(📭)理(lǐ )由にし(😎)て、自(🛫)分(fèn )たちの立(🔬)場を正(zhèng )当化(🎌)したがる(🏥)きらい(🌒)があるが、そうし(🥎)た(⚡)ずる(📣)さ(🤥)は、ひとり指(zhǐ(🍂) )導層だけに限られたことではないようだ。た(🏁)い(🖊)ていの日本人(rén )は、何(hé )かというと、(👋)表(👐)面堂々(💓)と(🦆)した理由(🚚)(yóu )で自(zì(🚔) )分(🛰)の行動(🐀)を弁(🐧)(biàn )護したり、飾(shì )か(🙂)ざ(🐟)ったりする。しかも、そ(📀)れ(🍌)で他人をごまかすだけでなく、自(🤧)分(📙)自(🥣)身(😥)の良心を(😵)ごまか(🥏)している。それを(🛶)ずるい(🛂)などとはち(🍕)っとも考えない。これはおそろしいことだ。友(🥎)愛塾の一つの大きな使(🥦)命(🏔)(mìng )は(🗾)、共(✊)同(🥂)生活(huó )の(📣)実(🥐)(shí )践じっせんを通じ(➗)て(📯)、青年たちを(🅾)そうしたずるさから(🎤)救(🐒)い、(🚠)真理(lǐ )に対して(🅰)もっと誠実(shí )な人間にしてやるこ(😏)とだ。」と(🚂)い(🖊)うよ(😎)うな意味のことを、いったことが(💯)あったが、(🧞)次郎(🤨)は(🐡)、便(👀)所の中(📡)から、飯島の(🕍)うしろ姿を見おくり(🍠)なが(🖨)ら、そ(💋)の言葉(🛵)を思いおこし、今(💕)(jīn )さらのように(🛂)、大きな(🍾)困難にぶっ(😐)つ(⤵)か(🗝)っ(💏)た(🔀)よ(🍄)う(👫)な気(🦖)がした(👛)のだった。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025