「口の達(dá(📣) )者(🦋)(zhě )なも(👈)のは、(🕛)と(🏩)かく(☕)つまらんこと(🌟)をいい出(chū(🐘) )すものじゃ。出まかせにいろん(🚾)なこと(🚠)を云(💚)っている(⛽)うちに(🥡)は、結構世の中の憎(🍍)まれ者にはな(💧)るだろう。仲弓(🛂)が仁者で(🛷)あ(🐷)るか(🧡)どうかは私は知らな(👬)い。しかし(✨)彼は(🔒)口(kǒu )だけは慎(⛪)んでいる(👒)ように見受(shòu )け(🧤)る。い(🍚)や、(🗿)口(kǒu )が達者で(⭕)なくて彼も仕(💃)合(💰)せじゃ。誠実な人(🖨)(rén )間には、口(⏸)などどうでも(📣)いいこと(📃)じゃでのう。」
「決し(🏵)てお世辞は申しません。」
「仲弓も(🏮)この(😟)ごろは(🍠)仁者の列には(🗝)いっ(🚽)たか(🏝)知らないが、残念(🎶)なことには弁(🗞)舌の才がない。」(🌜)
「あ(🏋)れな(🛢)ら、(⛔)大(dà )丈(zhàng )夫(🌕)(fū )祭壇(🕗)の犠牲(🏾)いけにえにな(🧞)りそ(📕)うじ(👳)ゃ(✳)。」(🎣)
「礼(lǐ )は(🀄)簡に失してもなら(✖)ない(🏭)が、ま(👆)た(🕦)過ぎ(📒)てもなら(🤲)ない。9(👚)過ぎ(🍓)たるはなお及ばざるがご(🐡)としじ(🌕)ゃ。人間には(🏼)それぞれに分と(👎)いうも(🤱)のがあるが、その分を上下しないと(💑)こ(👊)ろに、礼の(👁)正しい相(xiàng )がある。分を越(yuè(🦔) )えて親を祭(jì )るのは、親の(😫)靈をして非礼を享う(🥀)け(✒)し(🎤)めることに(🌀)な(🥩)るのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫の非(🤨)礼はやがて天下(😺)を紊みだるもとに(🗂)なる(⭐)。親の靈(líng )を(✉)して天(💲)下(♑)(xià )を紊るような非礼(lǐ )を享けしめて、何が孝行じゃ。」(📂)
「か(🎰)りに斑(🚁)牛(niú )まだらうしの子であっても(🌭)、天(🥏)地山川の(🚒)神(shé(🌥)n )々はお嫌い(🗯)はさ(🦖)れぬかの。」
((🎾)なるほど孔子は音楽の理論(🐄)には長じ(🏣)て(🛹)いる(📽)だろう。しかし、実際楽器(qì )を握って(💁)の技(jì )術(shù )にかけては、何(🏔)(hé )といっても自分の(🙅)方(fāng )が玄人(rén )くろう(🐂)とだ。)
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