二一(🏺)(yī )(二〇(📩)五)
「君子(zǐ )が(😬)行っ(🎀)て住めば、(👯)いつ(🐝)までも野蠻(má(🚁)n )なこと(🙇)もあるまい。」
(🐪)互郷ごき(🍄)ょうと(🌩)い(🍽)う村(🐨)の人た(😗)ちは、お話に(🍦)ならな(💆)いほど風(🛰)俗(sú )が悪かった。ところがその村の一(yī(🍖) )少年が先師に入門をお願いし(💗)て(🙃)許(xǔ )されたので(💐)、門(🎓)人たちは先師の(📄)真(⛹)意(🏾)を疑った。す(🖇)ると、先師(shī )は(🚷)いわ(👲)れた(🙀)。――
「先生の徳は高(🧤)山のよ(🚞)うな(⛴)も(🛌)のだ(🧀)。仰げば仰ぐほど(🚊)高い(🍡)。先生(shēng )の信念は金石(shí )のようなもの(🚖)だ。鑚き(🕣)れば鑚(zuān )きる(👶)ほど(🐌)堅い(🚢)。捕(bǔ )捉しが(🔠)たいのは先(💢)生(✨)の高(🚉)遠な(👄)道(dào )だ。前(🌙)にあ(🤤)るかと思うと、た(🍻)ちま(💴)ち後(🖱)ろにある(👾)。先生は順序(📸)(xù )を立てて、一歩(💄)一歩(bù )とわ(🌇)れわれ(😟)を導(dǎo )き、われわれの知(zhī(👒) )識(👱)をひろめるには(⭕)各種の典籍(🐽)、文物制度を以て(🗄)せられ、わ(🕓)れわれの行動を規制するに(🚂)は礼を(🚫)以てせられる。私はその(🕊)ご指導の精(📛)(jī(🚪)ng )妙(miào )さ(🎿)に魅(🌵)せ(✏)られて、やめようと(🌋)してもやめる(🚚)ことが出来ず、(🤪)今(👕)(jī(🖤)n )日まで私(sī )の才能のかぎ(😅)りをつく(🙎)して努力して来た。そして今では、(⏫)どうなり先生(shēng )の道の本(běn )体をはっ(🚥)き(🎒)り(🔙)眼の前(🌂)に見ることが出来るよ(➰)う(🤴)な(💜)気がする(🌔)。しかし、いざそれ(💋)に追い(🦒)つい(🍵)て捉(zhuō )えよう(🈸)と(🆑)すると(🏙)、やはりどうにもならない。」
六((😇)一(yī(📩) )九〇(📠))
ひ(🔑)ら(🤭)りひらりと(🍀)
「共に学ぶこ(🚍)との出(🧀)(chū )来る人はあろう。し(🍲)かし、その人(rén )たちが(🧤)共(🌪)に(🦓)道(🕉)(dà(🧝)o )に精進するこ(🏌)との出来る人であ(🏓)るとは限らない。共に道に精進することの(🈂)出(👓)(chū(😘) )来る人(ré(🍞)n )はあろう。しかし、その人(🙀)(rén )たちが、いざという時(shí )に確乎たる(🌉)信(🤭)念に立って行動を共に(🈸)しうる(🥇)人(ré(🤢)n )であるとは限(🖱)ら(♿)ない(🌌)。確(🐭)乎たる(🐾)信(xìn )念に立って行動(🌿)(dòng )を(🗾)共にしうる人(🕊)は(👺)あろう。しかし、(🏞)その人たち(👆)が、複雑な現実の諸(🌇)問題に当面し(🤣)て、なお事を誤らないで共(gòng )に(🛐)進(jì(🐦)n )み(🛅)う(💺)る(😍)人であるとは(👃)限らない。」
先師(shī )の(🎾)ご病気(qì )が重かった。子(zǐ )路が病気平癒の(🍱)お祷りをしたいとお(🌶)願(yuàn )いした。す(🐻)ると(⛳)先師がいわ(🏆)れた(🐇)。――
「鳥(🔅)は死ぬまえに悲しげ(🐼)な声で鳴き(🌧)、人は(🐽)死(🕺)ぬまえに善言を(🥘)吐く、と申し(💩)ます。これか(🌜)ら私の申上げま(😛)す(⏮)こ(🔽)とは、私の最後の(🛋)言(🖇)葉でご(🌖)ざ(🏽)います(🍔)か(🍸)ら(🦌)、よく(🥔)おきき下さ(🆗)い。およそ為(wéi )政家が自(😺)分の道と(⛓)して大切に(📬)しなけ(🐷)ればならないことが三つあります。その第一は態度(dù )をつつしん(⛓)で粗(cū )暴(🍖)(bào )怠(dài )慢に(🐈)なら(👡)ないこと、その第二(🀄)は顔(yá )色を正(🍖)し(👄)くして信(🤡)(xìn )実の(😋)気(qì )持があ(🍟)ふれる(🔻)こ(❄)と(🙀)、その第三は、言葉(🔁)を叮(🌕)重にして野卑(bēi )不合理になら(🧔)ないこと、これ(🎯)であり(👀)ます。祭典のお(Ⓜ)供物台の並(⏭)べ方(🥗)などのこまかな技(🔢)(jì(🍷) )術上のことは、それぞれ係(💡)の役人(🛬)がお(🚭)りますし(🚚)、一々お気にかけ(🌬)られなく(🐾)と(🎅)もよ(🗜)いこ(🛥)と(🎍)でござ(⛽)います。」
招(zhāo )きゃこの胸(xiōng )
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