互(🏣)郷ごき(🥞)ょうという村(🥤)の人(⚓)(rén )たちは、お話(🎚)(huà )にならな(♟)い(🔬)ほど(🥤)風俗(🥏)が(⚓)悪(è )かった。ところがその村の(👼)一少年が先師に入(rù )門をお願いし(🍀)て許された(☕)ので、門人たちは先(💒)師の真意を(👙)疑った。すると、先師は(🤹)い(🖌)われた(⏯)。――(🏁)
舜帝には五(🔭)人の重臣(ché(🎌)n )があって天下(🥓)が治(zhì )った。周の武王は、(🆕)自分には乱(luàn )を治める重(chóng )臣(🔭)が十人ある(🕴)とい(🔊)った。それに関連し(🏣)て先師が(⛅)い(🗨)われた(🐣)。―(🙀)―
「先(🎣)(xiā(🐻)n )生の(🔕)徳は(🔩)高(😖)山(shān )の(🏟)よう(👁)なものだ。仰(yǎ(🥟)ng )げ(🤯)ば仰ぐほ(🦂)ど高い。先生の信念は金石のようなものだ。鑚きれば鑚(🙅)きるほど堅(📈)い。捕(bǔ )捉(zhuō )し(🦑)が(🔕)たいのは先生の高(🦒)遠(yuǎn )な道だ。前(qián )にある(📐)かと思(sī )うと、たちまち後(🚜)ろ(🏒)に(🏁)ある。先生(🎷)は順序を立てて、一(🛳)歩(🔐)一歩(bù(🐋) )とわれわれを導(📱)き、われ(💣)われの知識をひ(🛄)ろめるには各(💤)種の(🖐)典籍(jí )、文物制度を以(yǐ )てせられ、われわれの(⚪)行動を規制(zhì(☝) )する(😓)に(💅)は礼を以(yǐ )て(🚧)せら(👽)れる。私(🎨)はそのご指導(dǎo )の精妙さ(🤫)に魅せられて、や(🛤)めよう(🦆)としてもやめるこ(🤛)とが出(😧)来(⏯)ず、今日ま(🥃)で私の才能のかぎ(🖲)りをつく(💹)し(😾)て努(🤹)(nǔ )力して来(lái )た(🎅)。そして今では、どうなり先(xiān )生の道の本体をはっき(🦀)り眼の前(qiá(➗)n )に見ること(😟)が(🍗)出(🌌)来る(🐈)ような気(🧕)が(📥)す(🤾)る。し(🐦)かし、いざそれに追(🕔)い(⬆)ついて(🏗)捉(zhuō )え(🕌)よう(🚂)と(⛷)す(🚻)ると、やは(✨)り(🕕)ど(🐘)うにも(🛁)なら(🎩)ない(🐝)。」
○ 鳳鳥==鳳凰(🕧)。麒(🎟)麟・(⬆)亀・竜(⛺)と共に四霊と称せられ、それらが現われるのは聖王(wáng )出現の瑞祥だと信(xìn )ぜられ(🏚)ていた(⏭)。
「道を行(🔙)(háng )おうとする君は大器で(🏊)強靭(rèn )な(📓)意志(🍮)の持(chí )主でなけれ(👣)ばな(🗨)らない。任(rèn )務が重(🤵)大でしかも前(🦕)途遼遠だからだ。仁を(🚫)もっ(♒)て自分の任務(wù(🥖) )とす(📗)る、何(🐼)と(🚤)重いではないか。死にい(🤹)た(🐄)る(👙)ま(🚹)でその任務(🍒)は(🎭)つ(🧡)づ(🕣)く、何(🤗)と遠(yuǎ(🌵)n )いではないか(🛁)。」
○ 囘==(🐯)門(mén )人顔囘(huí )((🛌)顔渕)
「仁というもの(🚣)は、そう(🍞)遠(yuǎn )くにあるものではない。切実に仁(📀)を求め(🥄)る人(😽)(rén )には、仁は(🍶)刻下(📱)(xià(🛴) )に実(shí )現さ(🕓)れるのだ。」
「知者に(❄)は迷(mí )い(🔷)が(🖕)な(🏪)い。仁(🌆)(rén )者(😉)には憂いがない。勇(yǒng )者に(🆎)はお(🚷)それがない。」
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