諏(zhōu )訪高島の(📰)城主諏訪因(🔳)(yī(🔺)n )幡守いなば(🍸)のかみは幕府閣老の一人(rén )として江戸表の方(fāng )にあ(💠)ったが、急(jí(🍷) )使を高(📭)島城(📍)に送ってよこして部(bù )下のものに防禦ぼうぎょの準(zhǔn )備を命(mìng )じ、自己の領地内に水戸(🐼)浪士(⏰)の(🚸)素通りを許すまいとし(🤪)た。和(🈲)(hé(🕵) )田(tián )宿(✉)を経て下諏訪宿に通(🏨)ずる木(mù )曾街道(🛋)の一部は戦(zhà(📲)n )闘区(qū(🧦) )域と定めら(🙁)れた。峠の上に(🚌)ある(🕐)東餅(⏮)屋ひが(🦒)しもちや、西餅(🎱)屋に住む町(dī(🔃)ng )民らは(🔴)立ち退の(🌞)きを命ぜられた。
伊那の谷から木曾の西のはずれ(🗼)へ(🍗)出(🙏)る(😶)に(🍶)は、大平峠おおだい(🕛)ら(🎉)とうげを越えるか、(✔)梨(🗯)子(zǐ )野峠(gǔ )なしのとう(🈸)げを越えるか(🏥)、い(🍄)ずれにしても奥(🙃)山の道をたどらね(🧔)ばならない。木曾(céng )下四宿(🚝)への当分助郷(xiāng )すけごう、あるいは(🚰)大助(🏫)郷(🖇)の(🐈)勤めと(🎉)して(🕳)、(🔄)伊那百(bǎi )十(⏯)(shí )九か(🈹)村の(🦉)村民(⤵)が行(📊)き悩(nǎo )むの(🏈)も(🚉)その(🖥)道(😣)だ(🚔)。木から落(luò )ちる山(😒)(shān )蛭やま(🧖)び(👑)る、往来ゆききの人(🖇)(rén )に取りつく蚋ぶよ、勁(🌐)つ(🥌)よい風に鳴(🤒)る熊(xióng )笹(🎑)くまざさ、そのお(💮)りおりの路傍に見つけるものを引(yǐn )き合いに出さない(🍆)までも、(🐙)昼(🗺)(zhòu )で(🛬)も暗(🐦)(àn )い(👰)森(sē(👙)n )林(🎑)の谷は四(sì )里あまりに(⛪)わたっ(🏒)ている。旅(lǚ )す(🅱)るも(🤤)のはそ(👽)こに杣(shān )そ(🧑)まの(👽)生活と、わず(🔔)かな(⏸)桑畠(tián )く(🕳)わば(🍤)たけと、米穀も(🔂)実らないような寒い土地とを見(jiàn )い(🕳)だす。その深い山(📌)間やまあいを分(🤑)けて、浪士(🐬)(shì )らは和田峠合戦(zhàn )以来の負傷者(👤)から十数(shù(🙃) )門の大砲までも運ばねばならない。
「半(🥌)蔵さん、(💮)それじ(👋)ゃわたし(🤐)は(🌧)失(👛)(shī(💭) )礼しま(🎧)す。都(dōu )合(🖱)さえ(👣)ついたら、あす出直(zhí(👐) )して来(lái )ます。」
不眠(♟)不休ともいうべき下諏訪(🌃)での一夜。ようや(⌚)く後(⏭)陣のものが町に(🤓)到着し(🚠)て一息つ(🚣)い(🐊)たと思うころには(🖇)、本陣ではすでに夜立ちの行(🏅)動を開(kāi )始(🐵)した。だ(👒)れ一人(🌙)、この楽しい湯(📊)の香のす(⏮)る町(dīng )に長く踏(tà(🏷) )みとどま(😤)ろうとするものもない。一(yī )刻(🙌)も早くこれを引き揚げようとし(🈂)て多く(🌈)の中(🍚)に(🖤)はろくろく湯水(🐃)を飲(yǐ(🧔)n )まな(📫)いも(🛢)の(💋)さえある。
相変(⛲)わら(🏝)ず(🤒)景蔵(zāng )の手紙(zhǐ )はこまかい。過ぐ(🚳)る年(nián )の八月十(🚲)七日の政変(🔚)に、王室回復の(⤵)志(🌅)を抱(🆔)いだく公(🥡)卿く(⏮)げたち、および(🈷)尊攘派(pà(🥚)i )そん(👈)じ(🆒)ょうはの志(zhì )士たちと気(💅)脈を通ずる長州藩が京(jīng )都より退却を余儀なくされ(⛽)た(🏒)ことを(🥋)思(🖌)えば、今日この事(shì )のあ(🚹)る(💼)のは不思(sī )議もないとして、七(😨)月(🚪)(yuè )十(🧝)(shí )九日前後の消(xiāo )息(xī )を伝え(🎢)てある。
よう(📉)やく十(🙅)月の下旬には(🤝)い(🐛)って(📬)、(😞)三人の庄屋(wū )は道(dào )中奉(🧤)行からの呼び出(🔅)しを(🌵)受けた。都筑駿(jun4 )河つづ(🔥)きするがの役(yì )宅(💕)には例の徒(📏)士目付かちめつけが(🙄)三人(📴)を待ち(〽)受(🔙)けていて(🧕)、しばらく(🏵)一(yī )室(🚗)(shì(🏭) )に控(kòng )えさせた後、訴え所(🛠)(suǒ(⛺) )じょの方(🕯)へ呼(hū )び(🔂)込(rù )んだ。
真(⭕)木和泉(🛀)の死を聞(wén )いたことは、半(bàn )蔵(zā(🔅)ng )にもいろ(♐)いろなことを考(kǎo )え(🚑)さ(🍢)せ(🛸)た(🎪)。景蔵の手紙にも(💥)あるよう(🎓)に、対(😊)外関(wā(🚾)n )係のこと(🍣)にかけては硬派中の硬派とも言(💙)うべき(👪)真木(📓)和泉(🏁)らのよ(📞)う(🛡)な人た(🎶)ちも(🕶)、もはやこの(🤱)世にいなかっ(🔳)た。生前幕府の(😞)軟弱な態度を攻撃(🔕)するこ(🆎)とに力(🎞)をそ(🍗)そぎ、横浜鎖港(🐔)さこう(⬅)の(🌸)談(tán )判に(📱)も海外(🤙)使節の派(👧)遣(🛹)にも(🎐)なんら誠意の(🤒)見(🙉)るべきものがないとし、(🔀)将軍の名(🏻)によ(💗)って公布された幕(mù )府の攘(rǎng )夷(🌊)もそ(🛸)の(🧟)実は名(❗)(míng )のみであるとしたそれらの志(📼)士た(😂)ちも京(jī(🐹)ng )都の一戦(🚊)を最(👾)(zuì(🚯) )後にして、そ(🥩)れぞれ活(🛋)(huó(🀄) )動の舞台か(🖊)ら去って行った。
道(dào )中(🐧)掛(🦑)り(🙂)はそのことを諸(💅)隊に触(chù(🗽) )れて回った。
そうい(⛑)うかみさんはまだ(🤛)半蔵(🐦)(zāng )が妻のお民と(🔉)同年ぐらいに(⏲)しかならない。半蔵(zāng )はこの婦(🐍)人の(😆)顔を見(jiàn )るた(🍃)びに、郷里の本陣(zhè(🎆)n )の方(fāng )に留(🌾)守居す(💆)るお(😡)民を思(sī )い出し、(♏)都育ちのお三輪の姿(🍖)を見(jiàn )るたびに、母(mǔ )親(🔇)(qīn )のそば(🌙)で自分の帰(guī )国を待(🐦)ち受(🔵)けている娘(niá(📞)ng )のお粂(🎣)くめを思(sī )い出(chū(🥇) )した。徳(⛪)川(chuān )の代(dài )ももはや元(yuá(🌼)n )治年代の末(mò(🔤) )だ。社会(huì )は武装し(⚓)てかかっている(🎴)ような江(👺)戸(🙄)の空(🖥)(kō(🕝)ng )気の中で、全く抵抗(kàng )力(🙀)のない町家の婦(fù )人なぞ(🥟)が何を精神の支柱とし(🐸)、何を力として生きて(🐆)行くだ(⏭)ろうか。そう思って半(bàn )蔵がこの宿(🎍)の(🍑)かみさんを(🛵)見(👎)る(⛽)と、お(🏬)隅は正直ということをその娘に(🦁)教え、それさえあればこの世にこ(🏁)わいものの(🏃)ない(🆙)こと(🍆)を言(🏙)(yán )っ(⛺)て聞(wén )かせ、こ(👚)うと彼女が思ったこと(🔥)に決し(🖌)て間違(🍊)った(🆎)例た(🌗)めし(🔝)のないのもそ(😃)れは(🌡)正直(📅)なおかげだと言(😹)(yán )って、(💌)そ(🌺)の女(nǚ )の一(🔞)心にまだ幼いお三(sān )輪を導こうと(🎓)し(🚥)ている。
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