ところが(👪)、ある日、樊遅(✌)が孔子の(🧑)供をして(🤢)、馬車(chē )を御(🕋)(yù )す(👛)ることにな(🐑)った。樊(🎴)遅は孔子(😒)の若い門人(rén )の(🤶)一人であ(🚩)る。武芸に秀(🕖)でているために、孟(🌒)(mèng )孫子に愛(🚴)さ(🌹)れて、しばしばその門(😔)に出(👨)入(🏂)す(🚵)る。孔子は(💓)、彼ならば、自分の(🕋)意志(🛄)を(🏐)は(🗑)っきり孟(💝)懿(⏪)子に伝(🐼)(yún )えてくれるだろう、と考え(🚌)た(📱)。
1(⏮) (🏸)子曰く、詩三百、一言以て之を蔽(bì )う。曰く(🍻)、思(🤐)い邪(よこし(🗃)ま(⛲))なし(🧒)と。(爲政篇)
そこまで(🦎)考(kǎo )えて来て、樊遅は(🦍)もう一(🆔)度「違(🔡)わない」とい(🏯)う言葉(👑)の意味を考(🔯)えて見た。
これも別(bié )にむずかしいこ(❤)とではない。子游にいささか無作法なところが(🕶)あるのを思い(🉑)合せ(📓)ると、孔子(zǐ(🏅) )の(🏮)心持(🥕)も(🗝)よ(💝)くわかる。
陽(yáng )貨ようか、孔(👽)(kǒ(🕓)ng )子を(🐃)見んと欲す。孔子見まみえず。孔子(🛋)に豚いのこ(㊙)を帰お(🗳)くる。孔子其の亡きを時と(🤼)して、往きて之を拝す。諸こ(🌭)れに塗み(🦎)ちに遇(yù )う(👡)。孔子(🧘)に謂(wèi )いて曰く、来れ、(🛐)予(yǔ )われ(🏆)爾なん(📝)じと言(🌗)わんと。曰く、其(qí )の宝(⏹)を懐(📎)きて其(qí )の邦を(🙄)迷(🎨)わすは、仁(🔞)と謂(📓)うべ(🍈)きかと。曰く、不可(kě(🎸) )なり(🚂)と。事を従(🌖)うを好み(🐚)て亟し(📬)ばしば時(shí(🗣) )を失(shī(😽) )うは、(🍔)知と謂(wèi )うべきかと。曰(📭)く、不可(kě )な(💁)り(🧗)と(🎆)。日月(🤨)逝き、歳(suì )我と与(yǔ(📁) )にせずと。孔子曰(⏩)く、(🤥)諾だく、吾(wú )将まさに仕(shì )えんとす(🕚)と。
と(😊)誓(㊗)ったもの(🐔)だ。彼(👙)はそ(👳)の時の誓いを今でも決して忘(🏧)(wà(🏸)ng )れてはいない。讃(zàn )め(🍴)られ(📝)れば讃め(🧑)られる(📻)ほど、戒慎(🆕)する(🤴)ところが(📙)なけ(🍝)ればな(📨)らな(😆)い、と、(⛄)彼はいつも心を(♿)引きし(🐥)めている(🧔)のである。
「かりに斑牛まだらう(👳)しの(🌥)子(⚓)(zǐ )で(💍)あっても(💽)、天(tiān )地山(shān )川(chuā(🥕)n )の神々(🚟)はお嫌(🐙)いはされ(♊)ぬ(⏹)かの。」
樊(🌞)遅(chí )は(😇)、(🥝)案外平(píng )凡だという感じが(🚚)して(🗑)、こんなこ(👠)となら、あ(🐾)んなに考えるので(😎)はな(😇)かった、(💓)と(💭)思った。
「6(⬛)父の(💅)在(😻)世中は、子(🤩)の人(🍩)物をその志(🏳)によって判断され、父が死(⛰)んだらその行(😔)動に(🌈)よっ(🥚)て判断(duàn )され(🔉)る。な(🌅)ぜな(🔤)ら、前の場合(hé(♉) )は子(🆚)の行動は父の節(jiē )制に(🎃)服すべきであり(🐹)、後の(🎚)場合(🔓)は本(běn )人(🗽)の自(🐼)由であるからだ(🗄)。しかし、(📢)後の場合でも、み(🕓)だりに父の仕来(lái )りを改むべきではない(♌)。父(fù(⛸) )に(🐨)対(⌛)する思慕(mù )哀(🍉)惜の情が深ければ、(👸)改むるに忍(🐐)びないのが自然だ。三(📢)年(nián )父の仕来りを改(♉)めな(💺)いで、ひたすらに喪(sàng )に服す(🚙)る者(🥐)に(🦒)し(🤭)て、は(🗒)じめて真の孝(xiào )子(📴)と云える。」
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