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A　女(〰)房(🆎)も死ん(🤚)でしまいました(🤨)。は(🚴)じめから死(🏈)ぬる(🖨)つも(🃏)りで、女(🔑)学生に決闘を申込んだ様子(🌇)で、そ(🎀)の辺の女(🖊)房のいじら(📽)し(😈)い、また一筋の心理に(♓)就いては、次(🍎)回に於いて精(🎤)細に述べる(❎)ことにして(🥩)、(⏳)今は専もっぱら、女房の亭主(👩)す(🧤)なわち此の短いが(🔈)的確の「(🥒)女の(🚯)決闘」の筆(😻)者、卑怯ひきょ(🌘)う千(🥇)万の芸術家の、その後の身の上に就い(🙈)て申し上げる事に(⛹)致します。女(🍯)学生(🚋)は、何やら外国語を一言叫(🌵)んで、死んでいった。女(🤘)房も(⤴)、(🔩)ほ(🎡)とんど自(🚉)殺に等しい死に(🧗)かたをして、この世から去っていった。けれども、三人の中で最も罪(🤟)の(🅱)深い(🌃)、この芸(😁)術家(🎿)だけは、死にもせずペンを握って、「小鳥(🐭)が羽の生え(💹)た儘で(🤔)死(🐐)ぬように、(🚺)その着(🛃)物を着た(🔓)儘で死ん(🥑)だのであ(🙎)る。」など(🛺)と、自分の(🏁)女房の(🍯)みじめな(✳)死を、よ(🍗)そ(🤛)ごとのよう(🐬)に(🍏)美し(📞)く形容し、そ(👄)の棺に花束一つ投入してやったくらいの慈善を感(👡)じてすましている。これは(😪)、い(🥗)かにも不思議で(🏸)ありま(🛺)す。果して、(🈷)芸術家という(👍)ものは、そのように(📫)冷(🙊)淡(🐌)、心の奥(📮)底まで一個の(🗓)写(🏾)真機に(😹)化して(🐛)いるものでしょうか(🏀)。私は、否、(🌕)と答えたい(💁)のであり(😒)ま(🥂)すが、(🆔)とに(📷)かく今、諸(💴)君と共に、(🚿)この(🌟)難問(🌍)に就(📉)いて(🔕)、尚なおしば(🖱)らく(🆖)考えてみ(🕑)る(⚓)こ(🔣)とに(📡)致しましょう。この(📆)悪徳の芸術家は、女房の取調べ(😋)と同時(🏕)に、勿論、市の裁判所に召喚され、予(🤜)審検事の(🏵)皮肉極まる(🍼)訊(😥)問を受けた筈(💯)であります。

A「ええ、そうです。何(🚋)か僕に、お(🌐)話があると(🌈)か(🐾)。」(👫)

A　けれ(🚦)ども、所謂(🌪)「旅行上手」の人は(🔑)、(🌶)そ(🍕)の乗車時間を、楽しむ、とま(🐶)では言(🌎)え(😃)ないかも知れない(🦕)が、少なくとも、観念出来(👊)る(💇)。

A　私は建築のことについては全(💛)く門外漢であ(🌃)るが(📸)、(🥣)西洋(😝)の寺院のゴシッ(✊)ク建築と云うものは屋根が高く(✴)／＼尖って(🍋)、その先が天(⌚)に冲せん(🚘)として(🙊)いるところ(♐)に美観が存す(🧤)るの(🎢)だ(🐵)と云う。これに反して、われ／＼の国の伽藍では(🧝)建物の上に(🕙)まず大(🤱)きな甍を伏せ(🏪)て、その(🛢)庇(🅿)ひさしが作り出(😠)す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取(🕔)り込んでし(🥩)ま(🦍)う。寺院のみならず、宮殿でも、(🛁)庶民の住(🕙)宅で(🙃)も、(❕)外から(🔀)見(🤵)て最も眼(🍐)立つ(🛋)ものは、或(💣)る(🚈)場合には瓦葺き、或る場合(💾)に(🤾)は(📒)茅葺き(🐏)の大きな屋根と(⚡)、その庇の下(🚋)にたゞよ(✈)う濃(🐂)い闇である(🚋)。時と(😛)す(📘)ると(🈵)、白昼(🐋)とい(🌗)えども軒(🚇)から下に(🗿)は洞(🍦)穴のよう(🔪)な闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないことすら(💽)ある。こ(🤡)れは(✴)知(🕜)恩(〰)院や本願寺のような(🔣)宏壮な建築でも(🏺)、草深(🏠)い田(🌷)舎の百姓(🔹)家でも同様で(✅)あっ(📫)て(🛷)、昔の大概な建物が軒(😟)から下と軒から上の屋根の部分(🌏)と(🎸)を比べ(🍬)る(🧜)と、(🔞)少くとも眼で見たところでは、屋根の方が重く、(🎰)堆く(💡)、面積(🍄)が大きく感ぜ(📪)られ(👭)る(🚤)。左様(🆘)にわれ／＼が住居を営むには、何よりも屋根と云う傘を(😷)拡(😘)げ(😂)て(👁)大地に一(🌿)廓の日かげを(🤝)落し、(🍽)その薄暗(😙)い陰翳の中(🖤)に家造りをする(🛍)。もち(🈷)ろん西(🔶)洋の(🔽)家屋にも屋根がな(😿)い(💴)訳では(💨)ない(🏵)が(🦉)、そ(🚤)れは日光を遮蔽(🙎)するよりも雨露をしのぐ(🔴)ための方が主であって、蔭は(🌯)なるべく作らないようにし、少しでも(🚂)多く内部(🕎)を明りに曝すよう(👁)にしているこ(🤳)とは、外形を見て(🛣)も頷かれ(🐊)る。日本の(🍛)屋根を(🏬)傘とすれ(🌻)ば、西洋(🌼)のそれは帽子でしかない。しかも鳥打帽子のよ(👷)うに出来るだけ鍔つ(🍤)ばを小(🌥)さくし、日光の直(😂)射を近々と軒端(🧀)に(🚻)受(⏮)け(🔥)る(🤜)。けだし日本家の屋(🍕)根の庇(🗄)が長いのは(🌤)、気候(🚊)風土(🕸)や、建築材(🦔)料(⏬)や、(🍲)その(🗝)他いろ／＼の関(🖊)係(💕)があるので(🐔)あろう。たと(🏃)えば(🐼)煉瓦やガラ(💏)ス(🌅)や(🏘)セメントのよう(🈯)なもの(😒)を使わないところか(🌞)ら(🌤)、横なぐりの(🐸)風雨(🏳)を(🍬)防(🔚)ぐため(🍰)には(🥚)庇を深くする必要(🈚)があ(🛢)ったであろうし、日本人(🤰)とて(🧛)暗い部屋(🎙)よりは明るい(🆑)部屋を便利としたに(🍏)違い(📁)ないが(😎)、是非な(🤥)くあ(🌩)ゝなったのでもあろ(🖖)う。が、美と云うもの(🎦)は常に生活の実際から発達するもので、暗い部屋に(📕)住むこ(🏑)とを餘儀なくされたわれ／＼の(📓)先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し、やがては美の目(🗺)的に(🏂)添うように陰翳を利用するに至った(🚨)。事実(🌪)、日本座敷の美(🍞)は全く陰翳の濃淡に依(🏫)っ(🐷)て生(♏)れ(🚬)ている(🐌)ので、(🌛)そ(📸)れ(🕸)以外に(⛪)何もない。西洋人が日(💢)本座敷を見てその(🤬)簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁が(🕺)あ(🔮)るばかりで何(🐮)の装飾もないと云う風に(✒)感(😿)じ(➿)るのは、彼(😨)等と(🤷)し(📴)て(😐)はいか(🤕)さま尤も(🥤)であるけれども、それ(➰)は陰翳の謎を解し(💲)ないから(🔜)で(😨)ある。われ／＼は(👗)、それでなくても太陽(🥫)の光線の這(❤)入りにくい(🀄)座敷の外側へ、土庇を出したり縁側を(🚬)附(💈)けたりして一層(🍺)日光を遠のける(😌)。そし(🥒)て(🐭)室内へは、庭(⛱)からの反射が障子を透してほの明るく忍び込むようにする。わ(📍)れ／＼の座敷の美の要素は、この間接の(🔃)鈍(🏽)い光線に外な(🍩)ら(📯)な(😯)い。われ／＼は、こ(🏧)の力のない、(💺)わび(📽)しい、果(🛵)敢は(💸)かない光線が、し(⛺)んみり落ち(🌈)着い(✌)て(💂)座敷の壁へ沁み込むように、わ(👤)ざ(🙄)と調子(🚏)の弱(🛷)い(🎢)色(🆑)の(🔃)砂壁を塗る。土蔵とか、(🏩)厨と(🔪)か(👄)、廊下のようなところへ(🐔)塗(🈶)る(😾)に(🐰)は(⛱)照りをつ(🍖)け(💷)るが、座敷の壁は殆ど砂壁(😏)で(🎁)、めった(🗯)に光らせない(⏺)。もし光らせたら(🛵)、その乏(📒)しい(🌴)光線の、柔(🚀)かい(🕢)弱(🍎)い味が消える。われ(🈁)等は何処までも、見るからにおぼつかなげ(🐲)な外光が、(🏧)黄昏色の壁(✈)の面(🏍)に取り着いて辛くも(🈷)餘命を保(🏍)っている、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこ(👥)の壁の上の(🚱)明るさ或はほのぐら(🏠)さ(🚏)が何(🐘)物の装飾にも優るので(🎳)あり、(🧒)しみ(👔)／″＼と(🍊)見飽き(📟)がしない(🍍)のである。さればそれらの砂(✋)壁がその明るさ(🌜)を(✂)乱さないよう(🏽)にと(🛹)た(👇)ゞ一(🏥)と色の(🧤)無地に塗ってあるの(🙇)も当然であって(🤢)、座敷毎(😂)に少しずつ地(😟)色は違うけれ(🎊)ども、何とその違い(🛀)の微かであることよ。それは色の(🤟)違いと云う(🐯)よりもほ(🔽)んの僅(🥂)かな濃淡の差異、見(🌈)る人の気分(🍨)の相違と(🔲)云う程のも(👊)のでしかな(😺)い。しかもその壁の(🎓)色のほ(🌓)のかな違いに依って、また幾らかず(🖌)つ各※(二の(🔮)字(✋)点、(🗄)1-2-22)の部(🍥)屋の陰翳(🚾)が(✔)異なった色調を帯(🕹)び(🎳)るので(🏭)ある(🗺)。尤も我等(📓)の座敷にも(🛴)床の(🙉)間(❣)と云うもの(❗)があって(🚎)、掛(😧)け軸を飾(🍺)り(👺)花を活(🏮)けるが、しかしそ(🥋)れらの軸や花もそれ自体が(🔻)装飾の役を(🐦)し(🆚)ている(⛰)より(🧗)も、陰翳に深みを添える方(😅)が主(🤛)になっている。われらは一(⏭)つの軸を掛(🔤)けるにも、その軸物とその床の(🕗)間(🉐)の壁と(🎭)の調(🎛)和、即(🚳)ち「床う(🗿)つり」を第一に貴(🐘)ぶ(🛒)。われらが掛(🔭)け軸の内容を成(🚃)す書や絵の巧拙と同(👖)様の(👹)重要さ(👐)を※(🖼)(「ころもへん(👈)＋表」(🥂)、第(📐)4水準2-88-25)具(🏧)ひょうぐに(🖖)置くのも、実にそのた(🥊)めであって、(🗼)床うつり(📒)が悪(👇)かった(🍲)ら如(⏪)何な(🐜)る(🎏)名書(😒)画も掛け軸と(❇)しての価値がなく(🍗)なる。それと反対に一つの独立(🤜)し(🚋)た作品とし(🍎)ては(🛁)大(📶)した(🗒)傑作でもな(🎍)いような書画(🎏)が(🍣)、茶の間の床に掛けてみ(🎈)ると、非常にその部屋との調(😛)和が(🏞)よく、軸(🥣)も座敷(🍹)も(🌖)俄か(💶)に(🥊)引き立(⛷)つ場(🆕)合がある。そしてそう云う書(😋)画、それ自身としては(🍾)格別の(🚀)ものでもない(🅱)軸物の何(🧟)処が調(🏚)和するのかと云えば、それは常(🥛)にその(🚟)地紙や、墨色(🎞)や(🕕)、※(🐉)(「(🐅)ころ(🏏)もへん＋(🌀)表」(⭕)、第(🔚)4水準2-88-25)具の裂(😻)きれが持っている(👄)古色にあるのだ(🈹)。そ(🦈)の古色(🍆)がその(💱)床の間や座(🈳)敷の暗さと適宜な釣り合いを保つ(🐮)の(🎂)だ。われ／(💹)＼はよ(🤬)く(🥔)京都や奈良の名(💖)刹を訪(🥁)ね(🌏)て、その寺の宝物と云われる軸物(🎾)が、奥深い大書院の(🧔)床の間に(👂)かゝ(➿)っているの(🥥)を見せられ(🌵)るが、そ(🙌)う云う床の間(🖇)は大概昼も薄暗いので、図柄などは(🎛)見(🏍)分けられない、たゞ案(🧢)内人の説明を聞きながら消(🕤)えかゝった(Ⓜ)墨(💋)色のあ(🌛)と(😫)を辿(🧒)って(🥕)多(🈳)分立派な(🏕)絵なのであ(🛥)ろう(🔉)と想(🔹)像するば(🐺)か(🚍)り(🐥)であるが、しかしその(✍)ぼやけた古画と(🖌)暗い床の間と(🆔)の取り合わせが(🎭)如何に(🐰)も(👤)しっくりしていて、図柄の不鮮(🔘)明などは聊かも問題でない(🏡)ばかり(👈)か、却(🎃)って(👸)この(🍖)くらいな不(🙍)鮮明さがちょうど適して(😱)い(😬)るよ(🎷)うにさえ(🔼)感じる。つまりこの場合、(🤱)その(🕜)絵は覚束ない弱い光り(🍥)を受け(🚳)留める(😴)ための(🚙)一つの奥床(🛋)しい(🐂)「面」に過ぎないのであっ(🔋)て、全く砂壁と同(🐪)じ作用をしかしていない(👍)のである。われらが掛け軸を択ぶ(🎹)の(🌟)に(👭)時代(🐔)や「さび」(💅)を珍重(👩)する(🧤)理由は(🤤)ここ(🛄)にあるの(💧)で(🍞)、新画は水墨や淡彩のもの(🛹)でも(🗯)、よ(🥗)ほど注意し(🗻)ない(😽)と床の間の陰翳を打(🍨)ち壊すのである。

A「はあ、…(🚗)……ハッキリ(✈)覚えてはおり(💯)ませんけれ(🈲)ど(🈶)、……(💃)…」

A「(🏐)ときどきダンス(🔢)に行か(🍐)してくれる？」(🌹)