樊遅(🐛)は喜(xǐ )んだ(🛸)。それは(🔮)そ(🕚)の中に、「(🦓)違わ(🐓)ない」(🕸)という(🏦)言葉が見つか(💤)った(🔤)からである。しか(😂)し、数秒の後に(🆘)は、彼の頭(tóu )は却(què )ってそ(🈲)のた(🈯)めに混乱しはじ(⛷)めた(🧕)。と(🤕)いうのは、さっき孔子の(➰)い(🏀)った「違(💅)わない」と、この(🌀)言葉の中の(🚳)「違わな(🐁)い(🎬)」と(📧)は、まるで意味(😙)がちがって(🏷)いそうに(👈)思えたか(😠)らで(😧)ある(🔋)。後の場(chǎ(🐮)ng )合(🧢)の「(🧓)違わない」は、第(dì )一(🖲)、父(fù )母の存命中のことである(🚑)。それ(🅿)に、前後(🍢)(hòu )の(🖼)関係か(✴)ら判(🕢)断(🚶)して(🥏)も、初一(yī )念を貫けという(👇)意味に相(🧟)違(💢)ない(🥞)。父(💚)母(mǔ )を亡(🧞)くし(👺)たあとの「違わない」ということが、(🆔)そ(😏)れ(⬆)と同(tóng )じ意味だ(🥀)とは(🚎)、どうして(🛳)も(➰)思えない。言葉(yè(➡) )が同じなだけに、彼はいよ(🈵)い(🏥)よ判(pàn )断に苦(📌)しん(🎸)だ(💬)。
「そう仰(🆎)しゃられますと、いかにも私(📴)に邪心(🕵)があるよ(💘)う(📐)でございますが……」
「(🚥)全く(👒)惜し(👚)いで(🍀)はござ(🏊)いませんか、こうし(➰)て(🌬)田圃に仂か(💊)せて置(zhì )くの(💪)は。」
で(📉)、彼は(🙆)、ある(❕)日(rì )、それとなく子桑伯子(zǐ )に(♑)つい(🕰)ての孔(👿)子の(👛)感想を求めて(🦂)見た(⏰)。彼は、もし孔子に諷刺の意志があ(➿)れば、子桑伯子(zǐ )のことから、自然、話は自分の方に(🚥)向(xià(😙)ng )いて来る、と思ったので(🖥)ある。と(😩)ころが、孔(kǒ(🚚)ng )子の(🆚)答えは極めてあっ(🚶)さりしたもの(🦃)であった。
「(🔊)どう思う、お前(📤)は?」
「(🏝)無遠慮(🐼)にいう(🌪)と(👮)、君にはまだ邪心(🛒)がある(🍡)ようじゃ(⏯)。」
そう彼は自信(xì(🐿)n )している。それ(🌪)にも拘らず(🏝)、こ(🎖)う頻々と失敗(🔩)(bài )する(🥖)のは、どうい(🔤)う(🤶)わけだろ(🍾)う。腹も立(♈)つ。恥かしく(👺)も(🍻)あ(🉐)る。しかし、事実(shí(🎐) )は(👧)如何(hé )ともしがたい。
「時は刻々に流れて行きま(🌇)す(🎬)、歳(⏺)月(🛵)は(🔼)人を(🍞)待ちませ(🎑)ぬ。それだ(🖱)のに(🌸)、貴(🌆)方(fāng )のような(🤹)高徳有(🗣)能の士が、いつまでもそうして空しく時を過ごさ(📬)れる(📰)のは、心得がたい(🐖)事です。」
「案外馬鹿(📵)(lù )げ(🈲)たことでないか(🗯)も知れない。は(🐦)っ(🔒)きり云って見(jià(🕊)n )た(🍢)らどうじゃな。」(🐼)
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