バラエティ番組《オナニー 両手》2行目ライン
オナニー 両手あらすじ
アッ、骸(🤼)骨です！
少年(niá(👕)n )がいい(👦)はるの(💜)で、道化師も思わ(🏩)ず(💕)、その(⬆)たるを見つめま(🌠)し(💜)たが、すると、(🙉)そ(🗣)のとき、(💳)びっくり(🎮)箱の中か(🦇)ら、人形の(🛶)首がと(🤥)び出すように、(📗)たる(🗽)の上に、ヒョイ(🥔)ととびだし(😭)たものがあります(🍎)。
鏡(jìng )の前(🔳)に
窓のそとはま(🍾)っ暗です。闇の(🚏)中に、ボ(😱)ーッと、白(📐)いも(🗃)のが、ただよっ(🚸)ています。それが、だんだん、(🍗)窓(💈)ガラスへ近づいてくるのです(🐃)。近づくにつれて、はっきりしてきま(🌌)した。
吉(jí(🎡) )十郎は、ぶ(🍶)らん(🆕)こ(🥓)の綱つなをつ(🛒)たって天井の丸太(tà(👨)i )にの(🌸)ぼりつき、(🍀)そ(👴)こから(🚜)、テ(🖕)ント(🐊)のあわせめをくぐ(🆔)って、テントの上(💉)へ出(chū )てしまった(🏥)ので(📝)す。
それ(🌲)から、高い天井の、丸(🍣)太をくんだ足(zú )場(🏪)の上の恐ろ(🕧)しい鬼(🎧)ご(✳)っこが、は(😦)じまりました(📊)。
す(🐞)る(❗)と、通路の横にあ(👐)る(🤭)団(😴)長室の幕が(🙏)あいて、サー(📜)カス団(tuán )長の笠原太(👆)郎かさはらたろうが出(🚀)てきました(🚉)。
「ケ、ケ、ケ、ケ、ケ、ケ、…(📳)…。」
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー 両手》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー 両手》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/Ho3q8bJ-1-1.html
Q2《オナニー 両手》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優ははぎたなつこ(萩田夏子)
Q3《オナニー 両手》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《オナニー 両手》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《オナニー 両手》評価:
A 君の作(🎍)品に於(🤞)いても、(🐍)自分に(💉)はたった一つ大きい不満があり(🗞)ま(〽)す。十九世紀の一流品に(🍫)比肩出来る(🤣)と(😼)いう(🦑)、(🔎)自分の言葉の中にも、自分はその(🦈)大きい(🍻)不満を含めていまし(👬)た。君の作品(🎦)は(🤑)、十九世(㊙)紀の完成を小さく模倣(📠)し(🔋)ているだけだ、と(〰)いっ(🚇)て(❤)し(😼)ま(🕞)うと、(📀)実(🌓)みも蓋ふたも無くなりますが、君(🚓)の(⌚)作品のお手本が、十(✡)九世紀のロシ(🗻)ヤの作家(🌛)あるい(😽)はフランスの象徴派の(🎦)詩人の(🥨)作品の中に、たやすく(👚)発(🅾)見出来る(🤧)ので、(⛹)窮極に於いて、たよ(🐷)り無い気(🤨)がするのです。感傷(🔁)の在ありかたが、諦念に到(🤤)達する過程が、心境の動きが、(🕖)あきら(🍘)か(💕)に公式化せられています。かならず(🏌)お手本があ(♉)るのです。誰し(🈲)もはじめは(🏍)、お手本(Ⓜ)に拠(🐼)よって習練を(😏)積むのですが(🙍)、一個の創作家たるものが(🔉)、いつまでもお手本の匂いから脱する事が出(👫)来(🏎)ぬと(⤵)いうのは、まこと(📃)に(🗯)腑甲斐ふ(💈)がいな(😂)い話であります。はっきり言うと(💈)、君は(⛱)未だに誰か(🐩)の(🌃)調子を真(💹)似しています(🛌)。そ(🌡)こ(🏤)に目標を置(⏸)いているよう(⏱)です。「芸(👼)術的(📙)」とい(💭)う(🐏)、(💝)あ(🔉)やふや(🍢)な装飾の観念を捨て(😢)たらよい。生(✴)きる(⏰)事は、芸術でありません。自(👝)然も(🦗)、芸(🔦)術でありま(🌠)せん。さら(⛹)に(🥓)極言すれば、小(🦁)説も芸術であ(🧣)り(📹)ません。小説を芸術(👇)と(📀)して(🗳)考えよう(🕡)と(😗)し(🐲)たとこ(🐍)ろに、小(🌓)説の堕落が胚胎(👫)はいたいしてい(🥩)たという説を(💡)耳にした事があり(🍳)ますが(🐹)、自分もそれを支持して居り(🎃)ま(✍)す。創作に於い(😁)て最(🚫)も当然(🧒)に努めなけれ(🉑)ば(🚃)ならぬ事(🏔)は(🥋)、「正確を(👗)期する事」であり(🔱)ます。その他(🍢)には、何(⛔)も(🐾)ありません。風車が悪(🕯)魔に見えた時には、ためらわ(👀)ず悪魔の描写を(💳)なす(🎓)べきであります。ま(😩)た風車が、やはり風車(🛥)以外(🚶)のものに(🥈)は見え(🚉)なか(⤴)った時は、そのま(🥜)ま(🤛)風(🕞)車の描写(🏀)をするが(🔑)よい。風車(🎺)が、実は、風車そのも(🔉)のに見えている(🆔)のだけれ(👁)ども、それを悪(🤳)魔のよ(🈵)うに描写(🤢)し(🚓)なければ「芸術的」でないか(⏳)と思(🔫)って、さまざま見え透いた工(💙)夫をして、ロ(🤳)マ(🙀)ンチッ(🛐)クを気(🅿)取っている馬(💍)鹿な作(👃)家もありますが(😙)、あんなの(🌦)は、一生か(🎴)かったっ(🤝)て何一つ掴めない(🔓)。小説(🐨)に於いては、決して芸術的雰囲気をねらっては、いけませ(🦂)ん(🔷)。あれは(🦉)、お手(😭)本のあ(🔀)ねさ(👣)まの絵の上に(🤦)、(🔰)薄(👈)い紙を(💀)載せ、(🏉)震えながら鉛筆で透き写しを(📕)してい(🔬)るよう(👑)な、全く(👣)滑稽こっけい(🤠)な幼い遊戯であり(🔒)ます。一つと(💓)して見るべきものが(🌚)ありません(👏)。雰(🍖)囲気の醸(💨)成を企図する事は、や(🌤)はり自涜じとくで(📁)あります(🏫)。「チエ(😕)ホフ的(🔨)に」などと少しでも(🧥)意識したな(🐁)ら(🍧)ば(🍚)、かならず無慙むざんに(🛡)失(🚰)敗し(📿)ます(📮)。言わでもの事(🚀)で(⛑)あったかも知れません。君も既に一個の創作家であり、すべてを心得て居られる(🐟)事と(🔓)思います(⬛)が、君の作品の(🚹)底に(🕓)少し(🎟)心(👐)配な(🔷)ところがあ(📷)るので、遠(🚰)慮をせ(✉)ずに(💣)申し上げました。無闇む(📂)やみに字(🌎)面じづらを飾り、ことさらに漢(🏓)字(🛃)を避けたり(📳)、不要の風(💣)景の描写をし(🌬)たり、みだ(🚶)りに花の名を記したりする事は厳(😞)に慎(🏦)しみ、ただ実直に、(🕳)印(🛵)象(🕜)の正確を(🤹)期する事(🎞)一つに努力して(😦)みて下(👴)さい(♍)。君に(🎿)は未だ、(🐢)君自身の印象と(😥)いうものが無(💠)いよ(👯)うにさえ見える。それでは、いつまで(🌕)経っても何一(✈)つ正確に(🐨)描写する事(🍾)が(🕘)出来な(🌼)い筈です(😻)。主観的たれ！ (📱)強い一つの主(🕦)観(🏀)を持っ(📲)て(🚼)すすめ。単純(💓)な眼を持て。複雑という(👞)事(⛸)は、(⏲)かえっ(🥃)て無思想の人の(🔄)表情な(🤞)のです。それこそ、本当(💁)の無学です(💸)。君は(💧)無学で(🛃)はありません(☔)。君の作品に於いても、根(🏕)強い一つ(🎵)の思(🗞)想が(💻)あるのに、(🥜)君は、それを未(🆒)だに自(🌬)覚し(🐲)ていないのです。次(😧)の箴言しんげんを(📒)知っていますか。
A緋羅紗ひらしゃを掛けた(🤖)床の雛段には、浅(🍈)草の(👧)観音堂のよ(🚡)うな紫宸殿ししいでんの甍い(⛏)らかが(🕣)聳え、内裏(📶)様だいり(😉)さまや五人に(⏯)ん囃ばやし(🗄)や官女(🥑)が殿中(🐛)に列んで、左近さこん(🉐)の桜右近うこん(😄)の橘の下には(💇)、三人上戸じょ(🏇)うごの仕丁じちょう(🙃)が酒を(🐑)煖あ(🎋)たゝめ(➗)て(🦇)居る。其の次(🚉)の段に(⛪)は、燭(😰)台だの(🗺)お膳だの(🍾)鉄漿おはぐろの道具だ(🥟)の(🚵)唐草の金蒔絵を(🍕)した可愛い調(🙎)度が、此の(🏼)間姉の部(🤨)屋にあ(🌶)ったいろ(🆔)／(🍅)＼の(🤵)人形と一緒に飾(⚫)ってあ(🚀)る。
A「ま(⛅)さ(🐭)か、そんな失礼な。あ(🏹)あ(🎟)、笑(🦋)つていらつしやる。と(🎐)にかく、(🕍)お辞儀を(🐡)しよう。」
A 僕は青扇(🍁)が思いのほかに素直な気質(♒)を持っ(🚊)て(📨)いること(🔽)を知った(🥇)のである。胸も(🦀)つまったけ(🏈)れど、この(🤰)まま彼(🌃)に(🔒)同情していては、屋賃のこと(🆎)が(🈴)どうにもならぬのだ。僕(🏝)はおのれの気持(😦)ちを(🥎)は(🐾)げました(😅)。
A「(🌎)気(😳)持よささうに、(🌐)酔(🕍)つてゐる。」とつぶやき、(🆓)さう(🖌)し(⚫)て(🤣)何だか、(🤚)胸(📲)の奥底から、妙なよ(🧗)ろこ(🕌)ばしさが湧(🗺)い(🤘)て出て来た。お酒飲みといふものは、よそ(🙈)のも(💄)の(🛩)た(🍤)ち(🌥)が酔つ(🏙)てゐるのを見ても、一(👋)種のよろこば(🔍)しさを覚(😳)えるものら(🐺)しい。所謂利己主義者(🕚)ではないのであら(⛎)う。つま(📼)り、隣家(🦕)の仕合(㊗)せ(🐿)に対して乾盃を(🗜)挙げるといふや(🕤)うな博愛心に似(🍏)た(🔮)ものを持つてゐる(⛺)の(➿)かも知れない。自分も酔ひたいが、隣人もまた、共に楽しく(🛳)酔つ(🚽)て(➕)くれたら、そのよろ(🚩)こびは倍加す(🔬)る(🕹)ものの(🦃)やうである。お爺(🍸)さんだつて、知つ(🆕)て(⛽)ゐる。眼前の、その、人とも動物ともつか(⏯)ぬ赤い巨大の生き物が、鬼といふおそ(💅)ろ(👲)しい種族の(😡)もの(🈺)であるとい(🌳)ふ事(🗝)は、(🥇)直覚してゐる。虎の(👛)皮(🎸)のふんど(👫)し一つに依つ(🏸)ても(🤲)、(🈴)それ(🙍)は間違ひ(🐸)の無い事だ。しか(🍐)し、その鬼どもは、いま機嫌(📋)よく酔つ(👫)て(📐)ゐる。お爺さんも酔つ(👚)てゐる。これは、どうしても、親和の(⬛)感の起らざるを得ないと(🍗)ころだ。お爺(🚄)さん(📺)は、四つ這ひ(🎮)の形(🍐)のままで、なほもよく月(😂)下の異様の(🏎)酒宴を(😮)眺める。鬼、と言つ(⏯)ても、(🥃)この眼(🌜)前の鬼ど(📢)もは、××××鬼、(🥨)××××鬼などの(🐇)如く、(🎒)佞(👙)悪の性質を有(📃)し(🔽)てゐる(⛷)種族の(🎩)もので(🦑)は無く、(📽)顔(😖)こそ赤(🔌)く(🔨)おそろしげではあ(🎀)るが、ひどく(🆕)陽(🌂)気で無邪気な鬼(🌉)のや(🛐)うだ、とお爺さんは見(🙈)てとつた。お爺さんのこの判定は(🌉)、だいたい(🉑)に於いて的(🐏)中してゐた(🐻)。つまり、この鬼どもは(😍)、剣山の隠者とでも称すべ(🕶)き頗る温和な(🖖)性格(🚞)の(⚡)鬼(😜)なのである。地獄の鬼などとは、(😓)まる(🏛)つき(🌕)り種(🚄)族が違(🤴)つてゐる(🌎)のである。だいいち、鉄棒などといふ(🙃)物騒なものを持つてゐない(🚺)。これすな(📹)はち、害心を有(🦍)し(🦐)て(🚖)ゐない証拠と言つてよい。しかし(🥃)、隠者と(🍓)は言つても、かの竹林の賢(🐃)者(💇)た(🕳)ちのや(📝)うに、あ(🚤)りあま(🚜)る知識をもてあまして、竹林に逃げ込んだと(🎢)いふやうなものでは(🥝)無くて、(🐅)この(💓)剣山の隠者の心は甚だ愚である。仙と(🥌)い(⏺)ふ字は山の(🦑)人と書(➡)かれてゐ(🕉)る(🎃)から、(🌰)何でもかま(🍒)はぬ、山の奥に住んで(🧗)ゐる人(🐞)を仙人と称して(💽)よろ(⌚)しい(👬)といふ、ひどく簡(🅿)明の学説(💙)を聞いた(🚩)事(🥢)がある(🆘)けれども、かりにその(🚊)学説に従ふなら、(〰)この(🙋)剣山の(🏮)隠者(🐒)た(⛄)ちも、その心いか(📸)に愚(🎦)なりと(🏌)雖(🍵)も、仙の尊称を奏呈(⌚)して然る(🥚)べきものかも(🍏)知れない。とにか(🍡)く、い(🐒)ま月下の宴に打(😝)興じてゐ(🛡)る(🚹)この一群の赤く(🎤)巨大の(📞)生(🚒)き物(🤴)は、鬼と呼ぶより(🤦)は、隠者または仙人と呼称(🔌)するはう(🥅)が妥当のやうなしろも(🎐)のなので(👻)あ(📽)る。その心の愚なる事(🚂)は既(✏)に言つたが、その酒(👨)宴の有様を見る(🧟)に(🗂)、ただ意味も(🤡)無く奇声を発し、膝をたたいて大笑ひ、または立ち(🍧)上つて(🌅)矢鱈にはねまはり、ま(🔊)たは巨大のからだを丸(🔁)くして(❤)円陣の端か(🚙)ら(🏛)端まで、ごろごろと(📐)こ(🈁)ろがつて行(🚮)き、それ(🛢)が(💼)踊りのつもりらし(🥒)い(🎴)のだから、その智(😪)能の程度は(🔨)察する(🎭)にあまりあり、芸(🧟)の(🚄)無い事おびただしい。この(🉑)一(⤵)事を以(🌏)てし(👹)て(➕)も、(⏯)鬼才とか(💓)、(📝)文(😰)学の(🍆)鬼とかいふ言葉(🌋)は(🚤)、(🗯)ま(🏘)る(🎨)で(😭)無意(🤯)味なものだといふこと(🈵)を証明できるや(🦀)うに(🐡)思は(🈲)れ(💸)る。こ(😢)んな愚か(👋)な芸無しども(📀)が、もろもろの芸術の神で(📡)ある(😕)とは、どう(🚓)して(🎰)も私には考(🐬)へら(🌾)れないのである。お爺(⬛)さ(♏)んも、(🤹)この低能の踊りには(💡)呆れた。ひとりでくすく(🍃)す笑ひ、(🉑)
Aこう云(🎳)って、己は椅(🎲)子から跳はね起きて、怒鳴どなっ(🏟)てや(🕶)ろうかとさえ思っ(🥝)た。跳ね(✅)起きよう(🕹)と(🔖)すれば、い(🤫)つでも跳起はねおきられる(📻)、怒鳴(🌰)ろう(🏮)とすればいつでも(😘)怒鳴り得ると思った。にも拘かゝ(🍫)わらず、己はどうしてもそ(🕗)うする(🐖)事(🍺)が出来なかった。ど(📝)うしてもそうする(💋)事の出来な(😕)い(🍠)よ(✌)うな、不思(👣)議(🖍)な力が、一(🎞)方に於い(📴)て(💀)己の心(🦎)を抑えて居(🏂)た。
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