色よく招(🏩)く(🍱)。
「堯(yáo )帝の(🐽)君徳(🏿)は何と大き(🙊)く、何(😉)と荘厳な(🛋)ことであろう(🌞)。世に真に偉大(dà )なものは天のみであ(🌿)るが、ひとり堯帝は天(🙁)(tiān )と(🍗)そ(✝)の偉大(dà )さを共(⛸)にし(🚹)てい(🛣)る。そ(📮)の徳(dé )の広(guǎng )大無辺さは何と(❇)形容してよいかわ(🏳)からな(😯)い。人はただそ(🐥)の(🚫)功業の荘厳さ(👖)と文(wén )物(🥇)制(zhì(⛅) )度(💰)の(🕐)燦然(rá(🥣)n )たるとに眼を見(😅)はるの(♿)みであ(🎑)る(♋)。」
三〇(一七七(🛎))
よき(🗝)かなや、
先師のこの(🍖)言葉に関連したことで、門人の牢ろうも、こんな(⏪)ことを(💋)いった。――
○ 孔子が(🍒)昭公(gōng )は(👻)礼を(🚗)知つていると答(🧛)えたのは、自分(fè(🏃)n )の国の君主のことを他国の役(😃)(yì(🔜) )人の前でそ(🏧)しるのが非礼(lǐ )で(🚨)あり、(🔰)且(🛰)(qiě(🚘) )つ忍びなかつたからであろう。しかし、事実(⏮)を指摘さ(📬)れ(⏮)ると、それを否定もせ(🚈)ず、(🦉)また自(zì(⬜) )己(📑)辯護(🔫)もせず、すべてを自分(fè(🚛)n )の不(🥁)明(👧)に(🥒)帰した。そこに孔(🐰)子の面(miàn )目(♒)があ(📡)つたの(🍙)であ(🐕)る。
二七(一七四(🎓))
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