「私の足(zú )を出し(🅾)て見るが(✒)い(📿)い。私(🔞)の手を出し(🕹)て見(🥑)るがいい(🌴)。詩経に、
うす氷ふ(🦊)むが(🆔)ごと、
こ(🍦)こ(🍭)ろま(🕢)どわず、
「よろしいと思(🤬)います。誄(lěi )るいに(🥎)、汝の幸(🔋)い(🎢)を天地の(🐫)神々に(🍯)祷る、という(😀)言葉(🚼)(yè(🉐) )がご(🌀)ざ(💵)いますから。」
(💰)この問答の話をき(💳)かれ(🤤)て、先師はいわれた。―(💹)―
○ 囘=(➗)=(🌇)門人(ré(🍺)n )顔囘(顔渕)
○ 牢(🚆)==孔(🕛)(kǒng )子(😦)の門(mén )人(rén )。姓は琴(きん)、字は子(zǐ )開(しかい)、又(🍔)は子(zǐ )張(🎭)((🧣)し(🍟)ち(🚱)よう)。
ゆ(🔲)すらうめの(🚒)木(mù )
○ 本章は(🦉)「由(yóu )らしむべし(😧)、知(🆒)らしむべ(❎)からず」という言(🌁)(yán )葉で広く流布(bù )され、秘密専制政(🛫)治の代(🎲)表的表現で(😟)あ(🏏)るかの如く解釈(🤛)されているが(😶)、これは原(🎌)(yuán )文の「可」「不(bú(➗) )可」を「可能」「不(🔒)(bú )可(kě )能」の意味にとらない(♿)で、「命令」「禁止」の(🕐)意(🌼)味にとつたための誤(👋)りだと(🛺)私(🔵)は思(📲)う。第(dì )一、(🤰)孔子ほど(🔟)教えて倦ま(🖱)なかつた人(ré(🐒)n )が、(🐲)民衆の知的理解を自ら進んで禁(jì(✏)n )止しよう(🍂)と(🔞)す(🚩)る(✉)道理(lǐ )は(🏧)ない。むしろ、知的(🧑)理解(🐟)を(😢)求(qiú(🎻) )め(🦒)て容易に得られない現(🥠)実を(🚷)知り、それを歎きつつ、その体験に(🐶)基いて、(🕖)いよいよ徳治主義(yì(💺) )の(🔝)信念を(📥)固め(🌳)た言葉(🚛)とし(😇)て受取(qǔ )る(♋)べきであ(🌿)る(🌅)。
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