○ 孔子(👴)の(🌊)門人(🚥)たち(🕑)の中に(🐽)も就(📈)職(🥩)(zhí(🛴) )目あての弟子(🤢)入(rù )りが(🌥)多(duō )かつたらしい。
○ 本章(📵)は重出。八章末段參(cā(☔)n )照。
○ (🔼)こ(😝)の(💥)章の原文(wé(🆔)n )は、(🛎)よほど言葉(🚢)を(🧘)補(bǔ )つて見ないと意味が通じ(👂)ない。特(🏗)に(🏋)前段(💬)と後(hò(🚃)u )段とは一連の孔(🐺)(kǒng )子の言(yán )葉にな(😓)つて(🌐)居り、(👝)その間(📙)に意(🎦)味の連絡がつい(⛑)てい(🙈)な(💠)い。また(📥)、後段(duàn )におい(📽)ては周が殷(yīn )に臣(🚈)事し(🔯)た(⬇)ことを理由(🍦)に「至(zhì )徳」と称(🥙)讃して(😗)あるが、前段に(🈸)出てい(✂)る武王は殷(📫)の(🔦)紂王(🚀)を討(tǎo )伐した人である(🌰)から、(🦑)文王(wáng )時(shí )代に対する(🌦)称讃(📡)と見(🏞)るの(🏠)外はない(➡)。従つて(🗺)「(🐷)文王(🔮)」とい(💟)う(♏)言葉(yè(💟) )を補つて訳することとし、且つ(🐷)賢(xiá(🌲)n )臣の問題で(🏡)前後を結びつけて見(🥨)た。しかしそ(👁)れでも前(qián )後の連絡は不充(chōng )分である。というのは、文王の賢臣が武王(🧓)の時(shí )代に(📳)なると、武王を(🏌)たすけ(😘)て殷を討(🗼)(tǎo )たせたことになるからで(🚤)ある(🎶)。と(🎁)に(🔣)かく原(yuán )文に(🌜)何等かの錯誤があ(🐢)るのではあるま(📨)いか。
三(sā(🏪)n )三(一八(bā )○)
○ (💤)次(🥡)(原(🏭)文(wén ))=(🎼)=一(🤲)般に「つぎ」(📰)「第二」の意(yì )味に解されているが、私は「途次(cì )」など(🦅)という場合(👿)(hé )の「次(🗞)」と同(🧙)(tó(🍇)ng )じく、(🅿)目標(👘)に達す(🕳)る一歩(bù(🐦) )手(shǒu )前(qián )の意(yì )に解(🧦)したい(🥁)。
つつしむこころ。
○ 匡=(🤰)=(🏳)衛(💏)(wèi )の(🏂)一地名。陳(💟)と(⛅)の国境に近(🤒)(jìn )い。伝説(♎)によると、魯の大(dà )夫季氏の家臣で(🚞)あつた(🎄)陽(🚡)虎(🙄)という人(rén )が、陰謀に(👾)失敗して国外にのがれ、匡において暴(bào )虐の(🧗)振(🍃)(zhèn )舞があり、(🎐)匡(💨)人は彼を(📄)怨(yuàn )ん(🚓)でいた(🦓)。た(🆚)またま(🎎)孔子の一行が衛を去(qù )つて陳(ché(🤐)n )に行く(🤴)途(🍏)(tú )中(🕑)匡を通(😚)りかかつた(🤯)が孔子の顔が陽(🎓)虎(hǔ )そつくりだつたので、匡人は兵を(🐦)以て一行を囲(tōng )むことが五日に及んだというのであ(🖇)る(🤾)。
一八((🚊)二(èr )二三(sā(📿)n ))(⏺)
「(🍳)無(wú )知で我流(liú(🍚) )の新説(shuì )を立(🥩)てる(🚲)者(zhě )もある(👂)ら(🏹)しいが、私は絶対(duì(👃) )にそんなこ(💨)と(⚪)はしな(⏱)い。私はな(🦕)るべ(🔟)く多くの人の(🌍)考えを聞(👝)いて取捨選択し、なるべく多く実際を見てそれを心にとめておき、判断の(🥎)材料にす(🎠)るよう(🖼)につと(🌭)めて(⭕)いる。むろん、(🔭)それ(👁)ではまだ(🚻)真知(✂)とはい(🐻)えないだ(🀄)ろう。しか(⌚)し、それが真知(zhī )にいたる途みちなのだ。」
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