「篤く信じて(🗡)学問(🔮)(wè(🗒)n )を愛せ(🚫)よ。生(♎)死(sǐ(👾) )をかけて(🚒)道(🔁)を育てよ。乱れ(🚇)るきざし(👈)のある(➖)国には入らぬがよい。すでに乱れた国には(⛪)止ま(🌟)らぬがよい。天下(💘)(xià )に道が(👚)行われてい(🤡)る(🍱)時(📬)には、(📼)出でて働(dò(🕵)ng )け。道が(🌸)すたれ(🍍)ている時には(🚹)、退いて身を守れ。国に(🍞)道が行われ(📂)ていて、貧(🙏)賎で(⛏)あ(💔)るのは恥(🐼)だ。国に道が行われないで(💗)、(🤔)富貴で(📅)あるのも恥(⛺)だ。」
二(🍜)(èr )八(二三三)
六(一九(jiǔ(😿) )〇)(⚫)
六(liù(👴) )(一九(👒)〇)(👝)
こころ(🧤)まど(🏸)わず、
○ 綱(🐴)==これを「網(🈶)」の誤りと見て「一(yī )網打尽」の(🕐)意(🍧)(yì )味に解する説(shuì )も(🐌)ある。しか(🤯)し、当時の魚獲法に、大綱にた(🤲)くさんの(🎂)小(🔻)綱をつ(🤫)け、その(🅾)先(xiān )に釣針(👼)をつけて、(💯)そ(📵)れを水に流(🐣)す方(fāng )法が(📖)あり、(🍪)それを(🐠)綱(gāng )といつ(👏)た(💅)というの(✊)が正(zhèng )し(⛓)いようで(🕒)ある。しかし、いずれにし(🔼)ても、本章の結局(🚜)(jú )の意(👚)味に変りはない。
先師はそれだけいって退(🙅)かれた。その(📪)あ(🔞)と司(sī(📪) )敗は巫馬(mǎ )期ふばきに(👋)会(huì )釈し、彼(bǐ )を自分(fèn )の身近かに招いてい(🥁)った。―(🚔)―。
一五(一九(🎈)九)
「道を行(háng )おうとす(🆒)る君(jun1 )は大器で強(✒)靭(rèn )な意志の持主でな(🕡)ければな(🏦)ら(🈷)ない(📝)。任務(😿)が重(chó(㊙)ng )大(🙄)でしか(🚭)も前途遼遠だか(🧟)らだ。仁(rén )を(🆑)も(🛀)って(🚘)自分(🔘)の任務とする(🤾)、何と重(chó(🔍)ng )い(🕶)ではない(👏)か。死(sǐ(🔬) )にいたるまでその(🛥)任(rèn )務はつづく、何(🆑)(hé )と遠いではないか。」
二(èr )一(yī )(二二(èr )六(🚦))(🆗)
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