「(🌹)君子が行って住(🐠)めば、いつまでも野蠻(mán )なこともある(🕒)まい(⚽)。」
「(🔤)忠(🚸)実に(🌔)信義を第一(yī )義とし(👡)て一切の言動を貫くがい(👦)い。安易(🚧)に自(👬)分より知徳の劣(liè )った(🎩)人と(🎤)交って、いい気(🍻)(qì )になる(🐀)のは(🎊)禁(🛩)物だ(📼)。人間だ(🍑)から過失(shī )はあるだろうが、大事(🔡)(shì(🙆) )な(💱)のは、その過失を即(jí )座に勇(🔮)敢(gǎ(📑)n )に(🛴)改(🤜)める(😂)こ(🎀)とだ(🌧)。」
二(èr )(一八六(😥))
「安ん(♎)じ(🥉)て幼君の補(🌬)佐を頼み、国政を任(👡)せる(🚑)ことが出来、(🧒)重大事に臨んで(🚩)断(♉)(duàn )じて節(🕦)操を曲(😻)げない(🎸)人(rén )、かような(🌇)人を君(jun1 )子(zǐ(🌴) )人(😔)というのであろうか。正(zhèng )にかよう(👖)な人をこそ(🚪)君(jun1 )子人と(👃)いうべ(💃)きであろう。」
「大(👔)軍の主将でも、(♒)それを捕虜に出来ないことはな(🍲)い。しかし、一個の平凡人でも、その人の(➖)自由な(📕)意志(zhì(🙂) )を奪(duó )う(👾)ことは(🎣)出(chū )来(🍊)ない。」
「典(📵)籍(jí )の研(yán )究は、(📶)私も人(rén )なみに出来る(🔸)と思(sī )う。しかし(⤴)、君子の行を実践することは、まだ(✈)なかなかだ(🔠)。」
三(二(🈸)〇八)(🌮)
先(🌱)師が道の行(háng )われな(😸)い(🔀)の(🌦)を歎じて(💠)九夷(🦓)きゅうい(🗂)の地に居を(🤷)う(💤)つし(🐻)た(🗒)いといわれたこと(🦂)があっ(🙅)た。あ(🥍)る人が(🥪)そ(🚏)れをきいて先師(🚃)にい(❗)った。――
先師のこの言葉に関(wān )連(🎨)(liá(🔄)n )したこと(🍖)で(📔)、門人の牢ろうも、こ(🌉)ん(🔚)なこ(🐒)とをいった。――
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