三(🏌)〇(二(🌔)三五)(😭)
「(🔤)後(hòu )輩をばかにしては(⬛)ならない。彼(bǐ(🐶) )等(😴)の将来(🕒)がわれわれ(🍥)の現(xiàn )在に及ばないと誰がいい(🛅)得(📵)(dé )よう。だが、四(🐯)(sì )十(🦖)歳に(🚈)も五十歳にもなって注目(mù )を(👒)ひく(🚲)に(🥪)足(zú(🔽) )りないようでは(👻)、おそる(🤺)るに足り(🏘)ない。」
「(♿)学(🥤)問は追(zhuī )いか(🐔)け(🍕)て(♉)逃がすまい(🍳)とするような気持で(🚹)やっても(🎼)、なお取りにがすおそれ(🔝)があるものだ。」
「堯(🥦)(yáo )帝の君徳は何(😺)(hé )と大(🍓)き(🔄)く、何(hé )と荘厳(🌞)(yán )なことであろう。世(shì(🕤) )に真(zhē(🌺)n )に(🥧)偉(wěi )大(🤺)な(🐨)ものは(⛲)天(🗯)(tiān )のみ(📕)で(👘)ある(🎻)が、ひと(🥂)り堯帝は(⬅)天と(🔑)その(📇)偉大さを共に(🏢)している。そ(🚑)の徳(dé )の広(🐬)(guǎng )大無辺(fǎn )さは何(✖)と形(🔤)容して(🏜)よいかわからない。人はただ(🌑)その(🏈)功業(🎛)の(🍌)荘厳(🏪)さ(👨)と文物制(〰)度(dù )の燦然たるとに(📨)眼を見はるの(🥥)み(👻)で(🐑)ある。」
○ 綱==こ(⛎)れを「(🖊)網(wǎng )」の誤りと見(jiàn )て「一網(🚟)打(⏹)(dǎ )尽」の意(🤽)味に解する説もある。し(🦈)か(🛃)し、当時の魚獲(huò )法(🐅)に、大綱(📥)にたくさんの小綱をつけ、その先(xiān )に釣針(zhē(💰)n )をつけて、それを水に流(liú )す方法(👵)があり、(🚢)それを綱といつたと(🕧)い(😽)う(🚒)のが正しいよ(🛴)うである。し(🍋)かし(🍖)、いず(🌧)れ(🌊)にして(🚡)も(🎯)、本(🐈)章の結局の意味に変りはない。
○ 誄==(🎃)死(➕)者を哀し(🀄)んでその徳行(🌽)を述べ、その(🔥)霊前(⤴)に献ぐる言葉(yè )。
「苗(🌻)には(🎵)なつても、花が咲かな(🛵)いものがあ(💍)る。花は咲いても(😣)実を結(jié )ばないものがある(🚎)。」
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