陽(🚗)貨は、座につくと(🙎)、(🚕)いかに(💠)も熱意のこも(🏠)ったよう(🐻)な口(🎓)調(😽)で(🐫)説き出(chū(🕯) )した。
孔子(🍛)は、一ころ定公(gōng )の信任(🌛)を(🗄)う(🌴)けて、中都の宰(zǎi )と(🔮)なり(🔴)、司空とな(🕑)り、ついに(🐖)大司冦となって(📞)、(😊)宰相の職(🤙)務をも摂(zhé )行するようにな(🚜)ったが、(✉)こ(🌍)の間、彼はたえず三(☔)桓の(🕉)労(🤛)力を殺ぐこと(🐏)に努(🐦)(nǔ )め(🖱)た。そして、どう(🧦)なり、叔(✴)(shū )しゅく・孟もうの二氏(shì )を(🔝)閉息せ(🛋)し(🌋)めることに成(chéng )功した(♈)が(🔁)、お(🥦)しまいに、季氏を押(yā )さえる段になって、計画が水泡(🙂)に(🕢)帰し(🍴)、一(🌸)(yī )方(🥨)、定公は斉の国(guó )の誘惑に乗(🍅)って、季(💅)(jì )氏とともに美女(nǚ(🙄) )に(👕)たわむれ、(🛋)宴(yàn )楽にふけ(🎗)り(👸)、いつとはなし(🔞)に彼を疎(shū )んずるようになった(🔒)の(🤠)で、彼(bǐ(💱) )も、つ(🔬)いに望みを魯(lǔ )の政治に絶ち、(🙁)職をしり(🙇)ぞいて漂浪の旅に出(😜)ることになった(〰)のである。
子、魯の大(dà )師に楽(🔻)がく(⛳)を語つげて曰く、楽は其れ知るべき(🏕)なり。始(shǐ )めて作おこすとき(🐇)翕(xī )如(🚞)き(🌥)ゅ(😇)うじ(⛩)ょた(🏯)り。之(🏎)(zhī )を従(🖌)はな(🔩)てば純如(🌖)(rú )たり。※(「(🚀)激」の「さんずい」(💆)に代えて「白」、第(🍠)3水準1-88-68)如(rú )きょうじょ[(🏈)#ルビ(🗿)の「(🍑)きょ(➕)う(🍢)じょ」は底本では「き(🥎)よよじょ」]たり。繹(🐉)如えきじょ(🌟)たり。以て成(🏏)(chéng )ると。
「(📍)もし(😴)そうだとすれ(👙)ば(🍄)、それが(🍐)君の邪心というものじゃ。君の(⏫)心(🐋)の(🍝)中で(⛽)は、この孔(🥐)丘という人間が(👶)、いつ(⏪)も対立(😎)(lì )的(de )なも(📋)のになって(🃏)いる。君は、はっき(🎮)り意識し(🚧)ていないか(💔)も知(📜)れな(🤫)い(🈴)が、(🚎)君(🛴)(jun1 )の奏楽にとっ(😠)て、わ(😕)し(🍯)の存在は一つの大(dà )きな障碍な(🙎)のじゃ。君の心(xīn )はそのために分裂する。従(🍽)(cóng )って、君は完全に君の音(yīn )楽に浸(🎗)りきる(👴)こ(😾)とが出来ない(😪)。そこに君(⛄)の失(🔲)敗の原(yuán )因(🤝)(yīn )がある。そうは思(sī )わないかの(🏘)?(🔄)」
「(➰)楽長!」(🧚)
8 子曰(🌰)く、父(🛎)母(🧔)(mǔ )に事えて(🏯)は幾諌(きかん)す。志の従わ(🏽)ざるを見ては、又(🛐)敬(🐲)して違わず、(🚿)労して怨(🌚)みずと。(里仁篇)
5 子曰(yuē(🏝) )く、父(fù )母の年は知(zhī )らざ(⏭)るべからざるな(🌕)り。一(yī(🔖) )は則ち以て喜(💪)び、一は(🗂)則(👽)ち以(🔨)(yǐ )て懼(jù )ると。(里仁篇)
門人たちは、その日特に(✳)孔(kǒng )子(zǐ )の(💊)お供を(📯)命(🍌)ぜられた(🎚)こと(⚓)を、(🕛)非常(🔼)に光(guā(🌉)ng )栄に感(🔖)じ(🛋)た。彼等は如(💏)何(hé )にも得(🛎)意らしく(😀)、※(「(〰)口(🔣)(kǒu )+喜」、第3水(🥦)準1-15-18)々とし(🙋)て孔(⏯)(kǒng )子のあと(🔙)に従った。
門人たちは、(⏮)牛には大して興味(📀)がなかった。し(🔏)かし(🚍)、孔(kǒng )子(zǐ )に(🗺)そう(🔋)云わ(🚒)れて、仕(shì )方なしにその(🐘)方に(💫)眼をやった。
「お(👡)買(mǎi )い上げ(🤘)に(☝)な(🥘)るの(🌙)でしたら、(🍗)すぐあた(🍊)って見ましょうか。」
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