○ 囘==門(🏈)人(rén )顔(yá )囘(huí )(顔(yá )渕)
八(🔪)(二一三)
「しかし、わず(🐬)かの人材でも、その(📙)有(yǒu )る無しでは(🕵)大変なちが(🤦)いである。周(👠)の文(📝)(wé(💱)n )王(wá(📆)ng )は天下を三分し(🍇)てその二を(🖼)支(🥦)配下に(🍡)おさめて(🕓)いら(🧓)れたが、それでも(🧣)殷(😨)に臣事して秩序(xù )を(🏆)やぶられなか(🔙)った。文王(🐴)時(🍛)代(🏒)の(😧)周(🐟)の徳は至徳という(🐉)べき(🚚)で(🙇)あろう。」
「有能に(🐔)し(🥕)て無能な(⛸)人に(🚙)教えを乞い、多知(❌)にして少知の人に(🐄)ものをた(🏻)ず(🌎)ね、有(🥙)(yǒu )っても無(🏒)(wú )きが如(⏭)く内(🗾)に省み、充(chōng )実(😏)(shí(📎) )していて(🤬)も空虚(🍑)なるが如く(🕵)人にへり下り、無法(fǎ )をいいかけられても相手になって曲(🎎)直を争わない。そ(🗓)ういうこ(🛀)との出来た人が(🚻)かっ(💦)て私の友(yǒ(♉)u )人にあ(🌆)ったのだ(🚚)が。」
○ 以上の三章(🍧)、偶然(🖍)か(㊙)、論(lùn )語の編纂者に意あつて(⛸)か、孔子の門(🔽)人中(🙋)最(zuì )も目(mù )立(lì )つている顔渕(yuā(🏈)n )と(🎹)子路と子(zǐ )貢の三(🍲)人(rén )をつ(👬)ぎつぎにと(🚫)らえ来つて、その面目を躍如た(🌒)らしめている。この三(🌚)章を読む(🚲)だけ(🙀)でも、すでに(🌏)孔(🐽)(kǒng )門の状況(🛹)が生(shē(🐐)ng )き生(shēng )きと(🕛)う(✍)かがわれる(🗻)ではないか。
○ 友人(⛲)(rén )と(📄)いう(💍)のは、おそら(🛷)く顔囘のことであろう。
四((🗓)二〇九)
○ (💪)老子に「善(shàn )行轍迹(👲)無(🧤)(wú )し(🎦)」とあるが、至(zhì )徳の境地(🧣)については、老(💯)子も孔子も同(🤨)一(yī )であるのが面(mià(🍜)n )白(💨)(bái )い。
とある(🔲)が、(🕒)もう私(🔘)(sī )も安心だ。永い間、おそ(👃)れつ(👫)つしんで、(🛠)この(🌵)身をけがさな(🥒)いよう(📼)に、(🤘)どうやら護りおおせて来た(🗨)が、これ(🚃)で死(sǐ )ねば(🧝)、もう(🥢)その(👐)心労もなくなるだろう。ありが(👤)たいことだ。そ(🐷)うではないかね、(🐩)みん(📀)な。」
「由ゆうよ、お(🕣)前のこしらえ事も(🦃)、今(🗡)にはじまったことで(🔓)はな(💎)いが(🥚)、困ったものだ。臣(🖊)下(xià )のない者があ(🐉)るよ(🚲)う(🗻)に見せかけ(🎳)て(🎣)、いったい(🐐)だれ(✔)をだまそうとするのだ。天(tiān )を欺こうと(🔷)でも(🔘)いう(🚰)のか。それに第(⛸)(dì )一(yī )、私(⤴)は(🦗)、(🦁)臣下の(🥡)手で葬ってもらうより、む(🆎)しろ(🏚)二(🥙)三人の門(❎)人(🐜)の手(shǒu )で葬(zàng )ってもらいた(🐀)いと思(sī )ってい(🧖)る(😱)の(🚁)だ(🆎)。堂々たる(🎈)葬儀をして(📄)もらわ(🎋)なく(🌫)ても、まさか道ばた(🍍)でのたれ(📏)死(sǐ )し(🕉)たことにもなるまいではない(⏯)か。」
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