(🥋)彼は、両手の指(🌿)を髪(fā(💢) )の毛(máo )に突(🦋)っこんで、卓(🏋)(zhuó )の上に(🔟)顔を伏せ(⏹)た(🤦)。自(🚆)分の腑(fǔ )甲斐(👆)なさが(⚽)、(⚓)た(📏)まらないほど(🥊)怨めし(🤐)くなっ(😲)て来る。そして(🐂)、そ(🛑)の感(👼)じ(😽)は、(🚡)次(cì )第に孔子に対する怨恨(♎)に(🆚)すら変って行くのであった。彼は(🛠)、それに(🍪)気(💕)(qì )がつくと(🏥)、お(👞)どろいて顔をあ(🚊)げた(🚰)。そして(🖕)、その忌(💱)わしい感じを払いのける(🌞)ように、両手を胸の前(qián )で(🥅)振った(💡)。
孔子(zǐ(✍) )は、默(🎎)ってうな(😤)ず(😍)いたぎり(🚿)だった。仲(zhòng )弓(gōng )はもの足りなかった。だが、仕(😞)方(fāng )なし(🌀)に、そ(🤙)れで(✔)引き(🕑)さが(🔹)る(🀄)ことにし(🔊)た。
と、心の中でくりかえし(🚀)た(🔺)。
孔子は、ぬか(🧀)りな(😩)く考えた。そして遂に(😤)一策(cè )を(⛽)思いついた。それ(📰)は、(🕓)相手の用(🤨)いた策そ(📫)のま(㊗)まを応用(🥇)す(🛢)るこ(🔸)と(🧟)で(🕵)あ(🕍)った。つまり(🍖)、陽貨の留守を(🍣)見計っ(⚫)て、謝辞を述(🥐)べに行(háng )こうというのである。
その場はそれで済(jǐ )んだ。し(👨)かし仲弓に対(duì )する(🐋)蔭口はやはり絶えなか(🥅)った。いうことがなくなると、結局(jú(🕞) )彼の身(shēn )分(⬆)がど(🧘)うの(🐙)、父の素(sù )行が(🎾)どうのという話(🕳)に(✍)なって行(🐬)(háng )った。むろん、そんな話は、今に始まったことではなかった(🥘)。実(shí )をいうと、孔(kǒng )子(zǐ(🐉) )が仲(🥝)弓を特に称揚し出したのも、(🍵)その人(🔉)物が実際(jì )優れて(🈳)いたからではあったが、何とかして門(mén )人(🧢)たちに彼の(🏬)真(zhēn )価(🆕)(sì )を知(🍎)らせ(🆖)、彼(🤴)の身(shēn )分(fè(🛒)n )や父に関(🎎)する噂(zǔn )を話題(👉)(tí(🌋) )にさせないようにし(👖)たいためであった(🏜)。と(🍁)ころが、結果はかえって(🕙)反対(duì )の方(👺)に向いて行(há(⤴)ng )っ(✈)た(🚀)。孔子が彼を讃(🕰)(zàn )め(🔖)れば讃(zàn )めるほど、彼の身(🈚)分の賎(🍝)し(💭)いことや、彼の父の悪行(🎹)が門人(🍞)たち(✅)の(🔟)蔭口の種(🏩)に(🔞)なるのだった。
彼(bǐ )は、両(🌹)(liǎng )手の指を(♐)髪(🚪)の毛に突(tū )っこ(🐼)ん(🏪)で(🧘)、(🛵)卓の上(🌜)に顔(yá )を(🗄)伏せた。自分(fèn )の腑(fǔ )甲(jiǎ )斐なさが、た(🏄)ま(📇)らな(✂)い(🏦)ほど怨めしく(🈹)なって(🏩)来る。そして、その感(🚐)じは、次第(❕)(dì(🐉) )に孔子に対する怨恨(hè(🍩)n )にすら変っ(🐂)て行(🛄)くので(🥣)あった。彼(🍒)は、それに気(👹)がつ(🦔)く(⬛)と、おどろい(🥈)て(🏵)顔(🥧)を(🍦)あげた。そして、(💧)その忌わし(🛥)い(😺)感じを払いのけるように、両手を胸の前で振った。
と、孔(kǒng )子は急(💴)に居(jū )ずまい(🍋)を正(🥩)して、射(shè )る(🌊)ように楽長の顔を見つめながら、
(楽長は、最(zuì )高の技術(shù )は手(🏒)(shǒu )や喉(hóu )から生れる(😩)もの(🦖)でなく(😀)て(🏞)、心から(👄)生(🏼)れるもの(💡)だ、という事だけは、どう(⛱)やらわ(🧘)かったらし(🐳)い(🤦)。彼の(🌡)音楽(🌿)もこれから(🍚)そ(📤)ろ(🤲)そろ本(běn )物(🎄)に(🗓)なるだろう(👑)。だが彼(bǐ(🔓) )は、私(sī )の音楽論が(🌳)そのま(🛎)ま人生論(🆘)でもあ(📺)る、というこ(🥥)とには、まだ(😑)気がついていない(🌿)らしい。究(jiū )極の目(📟)(mù )標を音(🍙)(yīn )楽の技術(🤸)に置(🤛)(zhì(🥖) )いている彼としては、或(huò )はやむ(🍹)を得(dé )ないこと(⏪)かも(🏄)知れない。しかし急(🐗)ぐこと(🙃)はない。いず(👘)れは彼も、人(😩)(rén )生のための(🤦)音楽というこ(💚)とに(🔬)目(📽)(mù(📦) )を覚ます時が来るであろう。彼は(🌵)元来(🛵)真面(mià(🚓)n )目な(🌨)人間なのだ(🥀)から。)
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