孔子は、その日の(🈯)儀(🤸)(yí )式(shì )におけ(🎡)る楽長の不(🎋)首尾にもかかわらず(💙)、いつもよ(💻)りかえって(🗄)朗らか(🧙)な顔をし(🐕)て、(🔛)退出し(🚩)た。
「仲(zhò(💩)ng )弓(🈚)(gōng )も(🥈)こ(🌮)のごろは(🤱)仁(rén )者(zhě )の列に(🌄)はいったか(📫)知らないが、残念なことに(🐺)は弁舌の(😳)才(cái )がな(🔅)い。」
7 子(zǐ )曰く、孝なる哉(⏳)閔子騫。人其(qí )の(⬛)父母(🚂)昆弟の言(yán )を間せ(🥈)ずと(😨)。(先(😋)進篇)
樊遅は、案(🍯)(àn )外平(píng )凡(🆙)だという感じがし(🌏)て、こんなことな(🕊)ら、あんなに考え(🙉)るので(🎨)はなかっ(😩)た(❕)、(💘)と思った(🐾)。
彼は(🥪)、両手(shǒu )の指を髪の毛に突(⭕)っこん(🦋)で、卓(🥒)の上に顔を(🎅)伏(🗨)せ(🏹)た。自(👾)分の腑(fǔ )甲斐なさ(🎉)が、たまらないほど(🏃)怨(🅱)め(🐩)し(🎙)くな(😶)っ(🦖)て来る(🎛)。そして、(🔁)その(🔈)感じは、次(cì )第(dì )に孔子に対する怨(yuàn )恨(🐱)に(🔯)すら変(🍐)(biàn )って(🌏)行くのであった。彼は、(🥉)それに気が(🥐)つくと、おど(👧)ろいて顔をあ(🛫)げた。そし(⬆)て(🖌)、その(🦋)忌わしい感じを払いのけ(🕡)るよう(🅿)に、両(liǎng )手を胸(😑)の(😚)前で振(🍞)った。
(📥)門人(🖨)たち(✋)は、その日特に孔子(🧟)のお供(🛹)(gòng )を命ぜられた(🚺)こと(💧)を(✉)、非常に光(guāng )栄(🍕)に感じた。彼等(💶)は如(rú )何にも得(😌)意らし(🐷)く、(🕎)※(✔)(「口+喜」、第3水準1-15-18)々とし(🍞)て孔(🐺)子のあとに従った。
こん(⛸)な言葉(👵)がつぎ(🏀)つぎに思い出さ(💅)れた。樊(🎰)遅(🌺)は、しかし、(🚿)自分に実行が(😝)出来るか出来(lá(🧥)i )ないかは(😘)別(bié )として(💾)、(🏧)言葉(🌔)(yè(🌛) )の意(🔞)味だけ(🎧)は、そ(🏢)うむずかし(💏)いとは思わなかった。
「音楽の世(🌗)(shì )界(📞)は一(🕔)如の世(🎠)界じ(👀)ゃ。そこでは、(🔨)いささかの対(duì )立意識(shí )も許(xǔ )されない。先(xiān )ず一人々(🤕)々の楽(lè )手の心と手と楽器と(💲)が一如になり、楽手と(🔏)楽手とが一如(🔅)になり(🚲)、(📮)更(gèng )に(🆘)楽手と聴衆とが(🍖)一(yī )如に(🎷)なっ(🥚)て、(🆎)翕如(🚚)きゅうじょ(🌐)として一つの機(🐀)をねらう。これ(⬜)が未発の音楽じ(🍘)ゃ。この翕(xī )如たる一如の世界が(👪)、機到ってお(🏑)のずから(👬)振動を始めると、(📀)純如とし(🐯)て(📨)濁りの(🐗)ない(🚽)音(yī(🏼)n )波が(🏯)人々の(💺)耳朶(duǒ )を打つ(🆔)。その音はた(🏬)だ一(yī )つである。ただ(👵)一つであるが、その中には金音(🎭)もあ(🥤)り、石(🤬)音(🧞)もあり、そ(🕺)れ(💢)らは厳に独自の音(🦌)色(sè )を(🧔)保(🎟)っ(🏵)て、決(jué )しておたがい(🐽)に殺しあう(🥊)こと(🍳)が(😝)ない。※(「激」(✂)の「さんず(📟)い」に代えて「白(⚪)」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょ(♐)う(✒)じょとして(👑)独自を守りつつ(🎻)、しかもただ一つの流れに合(hé )するのじゃ。こうして、時間の経過につれて、高低、強(💢)(qiá(💲)ng )弱(ruò )、緩(🚟)急(jí )、さまざまの変(biàn )化(🦔)を見せる(🐌)のである(🎼)が、そ(🤰)の間、厘(📰)毫(🖇)りんごうの隙(xì )もなく、(⬆)繹如えきじょ(🥀)と(🏆)して続(xù(📰) )いて行く。そこに時間(jiā(🔏)n )的な(📖)一如(🔇)の(🏦)世界(🛺)があり、永遠と(🧔)一瞬(⏹)との一(🥗)(yī )致(🦐)が(🎺)見出(chū(⬆) )される(😜)。まこと(😍)の音楽というものは(⛸)、(🛷)こうしたものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではな(👝)い(🧓)。まして、自分の腕と他(tā(🧥) )人の(🅰)腕(wàn )を比(🤫)べ(🏰)たり、音(🕰)楽(lè )のわ(✌)かる者(zhě )とわから(📓)ぬ(🚤)者とを(🌑)差(🥗)別(🤨)し(🏪)たりす(🏅)る(🌡)ような世界と(🎯)は、似ても似つかぬ(🥑)世界な(⛅)の(🔁)じゃ。」
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