佐伯が顔色(🏯)を動かし(🌎)た。そして
――ハ(🚔)ヽヽヽヽ(😧)。まア(♏)さ、君(jun1 )がこっそり貰ってると(☕)す(🕕)れば(🕓)、今(jī(🕉)n )晩のこ(💛)とはそのまゝ筒(🥘)(tǒng )抜けだ(❄)。特(tè )高係(xì )など、私が労働運(yùn )動者(📽)(zhě )ですと、フ(🍈)レて歩(bù )く合(🌄)法主義(yì )者と(🕕)同じ(💮)で、恐ろしさには限度(dù )がある(🚡)んだ(🌶)。外(👩)部でな(🍷)く(💸)て(🏸)内部(📗)だよ。
男の手が肩にかゝった。
――要らなくなった(🥦)ゴ(😎)ミ/\した工(gōng )場は閉鎖(🏉)さ(💷)れる。労働(dòng )者(🐿)はド(🙆)シ/(🎚)\(⏱)街頭におッぽ(♈)り(⬆)出(🥚)(chū(🎠) )される。幸(xìng )いに首のつながっ(💷)ている労働者は(🏆)、(💲)ま(👴)す/\科学(🥄)(xué )的(🚪)に、少しの無駄(📎)もなく搾しぼられる。他(tā )人事(🌥)ではないさ(🔓)。―(🔅)―こうい(🤱)う無慈悲な摩擦(🗞)まさつを伴(bàn )いながら、(💈)資本(🐀)(běn )主義とい(⛩)うものは大きな社(shè(🍚) )会化された組織(zhī )・独占の段階に進んで行くものなのだ。だから(🌔)、産業の合理化というものは、(🏵)ど(🔇)の(🚐)一項(🌊)を取り(🖤)出(chū )してきても(🐛)、結(jié )局資本主(🤽)義を最後の(🔰)段階まで発(fā(🔵) )達させ、(🌚)社会主(🔡)義革命に都合のいゝ条(🧛)件(jiàn )を作るも(👌)のだけ(🧓)れども、又(💎)どの一(➗)項をとってみても、皆結局(jú )は「労(👺)働者」にその犠牲を強(qiá(🥩)ng )いて行(há(🤴)ng )われるものな(⛵)んだ(♊)。――「(🎞)H・S(🐩)」(🍿)だ(⏱)って(📗)今に……なア……。
お君は男(nán )の(🤕)胸を直(zhí )接(jiē )じか(🕑)に感(🕳)じ(⛵)ながら、身体(tǐ )を(♓)い(🤠)や/(🗯)\させた。
理(🥒)論(lùn )的(👓)にも、(👴)実(🔏)践的に(⚽)も、それに個人的な感情(qíng )の(♏)上からでも、(⏭)あせってい(🤦)る(👱)自分の肩(jiā(🈁)n )先き(🥠)を(😃)、グイ(🐽)/(😾)\と乗り越し(🆑)てゆく(🎳)仲(zhòng )間を(🍼)見(jià(🦉)n )ることに、彼(🗨)は拷(🏻)問(✍)にたえ(🌜)る以(yǐ )上(shà(🍃)ng )の苦痛(tò(🎡)ng )を感じ(💞)た(⛏)。こ(🎈)ういう迷いの(😙)一ッ切れも感じたことのないら(📽)しい他の(👀)同志を、彼はうら(🅱)や(🍰)ましく思った。――然し彼はこうい(📯)う無(wú )産(😛)(chǎn )運(💁)動が(👥)、外から見(👶)る程(chéng )の華(huá )々しい純情的なも(😦)ので(🚣)もなく、醜いい(🤦)がみ合(Ⓜ)いと小(xiǎo )商人た(♑)ち(🖇)より劣(🦏)る掛引に充(chōng )ち(🍣)ていること(🐒)を知った。それは彼(👸)に(😁)恐(⏩)ろ(🌰)し(🏚)いまで(🕤)の失(🎞)(shī(🙏) )望(wàng )を強いた(😨)。
――ねえ!
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