男の子 の オナニー6

A「(🈹)だけ(😟)ど(🤝)譲治さ(🍩)ん、ほんとうにただの友達(📼)よ」

A「い(🥊)いや(🛰)、(💾)まだ、………」

Aと、そう(😲)書い(👤)たの(⏱)を(🈯)覚えていますが、親(✨)に(🔳)向って(🙎)こんな上手な嘘うそを云うほ(🆙)ど、(🚐)それほど自分が(⏬)大胆(🔉)になって(🚹)し(💵)まったかと思うと(🔀)、私は我(🚈)なが(👧)ら恐ろしい気(🤰)がし(🎧)ました。が、母は私を(🤥)信じている上に、(😈)悴せ(🔠)がれの大事な嫁と(💾)してナオミに(🙉)対して(🛀)も(💦)慈愛を持っていたこ(🤮)とは(😀)、(👪)二三日してか(🏥)ら手許てもとに届(📞)いた返(⭕)辞を見ても分りました。手紙の中(🙈)には「なをみに(💅)着物で(💼)も買ってお(🚡)や(🥒)り」と私が云ってやったよ(🤷)り(🖖)も百円余(🥇)計為替が封入して(⏩)あったのです。

A尤も、(😼)若い者が不眠症に罹(💒)つたり(🔧)煩悶病に憑(📩)かれたりするの(😴)は有りがちのことで、わ(😎)れ(🚪)／＼(🆗)の一(💑)と時代前にも、藤村操流の厭世観が一世(🍤)を風(🦆)靡(📟)し(🌬)て自殺(👅)や心中が讃(🔫)美され(🔹)た(🥈)ことがある(🌱)。が、あの時分のは、あの「(📺)巌頭の感(🚏)」の文(🏡)章が(⛵)示し(🤴)てゐる(🙈)やうに、何(👇)処か甘(🉐)つたるい、センチ(🥥)メンタル(🌈)なものであ(📔)つて(⛸)、恐らくシ(😁)ヨ(㊙)オペンハウ(🐓)エルや(🥪)仏教哲学な(💞)どの影響を受けてゐたのであらうが、(🎃)われ／＼の時代の神経(🛤)衰弱は(🤔)、もつと世(🦎)紀末的(📎)な、廃(🚭)頽的なものであつた。かのマ(🏙)ツ(😏)クス・ノルドオ(🚺)がその著「デゼネレエシヨン」(🏾)の(🤠)中で論じてゐるやう(🍲)な病(🔁)的な近(👿)代(😅)思潮が(🛃)、われ／＼の頭を支(📵)配してゐたので、われ／＼の煩悶や懊悩の(♿)中には(🖼)、(🕖)センチメ(🕧)ン(🙂)タリズムの分(🚫)子は微塵もなか(📎)つた。わ(🐦)れ／(🕵)＼はそん(💽)なものを自(💟)然主(👪)義前期の遺物として軽蔑し(🐿)た。今にし(📊)て思ふに、(🧗)小説では紅(⚪)葉の「金(🕣)色夜叉」(😂)、(💿)蘆(🧥)花の「不(🐇)如帰」、草(✍)村北星の「浜子(🧀)」(🔠)などゝ云ふものが流行(🍮)つ(🏦)た時代、評論感想で(🦏)は高山樗牛の「わが袖の(🍿)記」、「平家(🏦)雑感」、「美的生活(🚷)論」などゝ(🏴)云ふ(🚑)中学生の(🍒)美文のやう(🛺)なものが大(📯)きな顔をしてノ(👛)サバツて(🥡)ゐ(🤛)た時代、（ついでながら(🤗)云ふ、正宗白鳥君などは樗牛を相当(🆎)に重く扱つて(🐉)ゐるやう(🍆)だが(🥒)、私はあの男(🕒)の何処が偉いのだ(🚪)か(💶)不思議(🈴)で(🍔)ならない。「瀧口入道」は(🕵)平家物語(🌐)の一節を焼き直し(🕐)て文章までも剽窃ひょうせつ(🌏)し(⛱)たもの、「釈迦」(🕗)も同じくお経の(🈷)文句を(📋)その(📜)まゝ仮(🥅)名交り文に引き伸ばした(🤙)やうなもの、「(🍜)美的生活」はニイチエ(✨)を(🏰)読(📁)みかじつ(👯)てニイチエ(🙃)の深み(🕋)もなく(🎫)、浅薄な(🦇)議論をしたもの、その他、何一つとして独創性の認めら(🤾)れ(🔛)るものはな(🏣)いではないか。彼(🆘)の書(🐉)く物(🏋)が(📨)幼稚だつたのは時代(🔴)のせゐ(🍂)で仕(🐥)方がない(⛷)としても、真(🤷)に傑すぐれ(📤)た評論家(😈)であるな(🦈)ら(🙆)、幼稚な中に(🤚)も何(😁)か後人を首肯(✝)せ(🥡)しめ(🐔)るものがな(😍)け(🤷)れば(😴)ならないが、(⭐)何処にもそんな(🗓)ものは見(😋)出だされない。たゞ、(🚩)肺(🈚)病で涙脆い青年の書いた一種の美(💨)文と云ふに止まる。「吾(🛵)人は須す(♉)べから(🎍)く現(🌀)代(📉)を超越せざ(🕠)るべ(🆕)からず」な(🐱)ど(🌱)ゝ云(💢)ふ(🤲)勿体らしい文句も、空(😖)疎で何の意味もな(📨)く、気障さ加減が鼻持がならない(🚵)。あれなん(📆)ぞは、下らない人(☕)間がエラさうな墓碑(🌷)銘を遺すと、後(💸)世迄も(🌟)耻を曝すことになる、その適例で(📇)あると云ひたい。樗牛が得(😌)意で物を書いてゐた時(📝)代に、(🚻)漱石先生は田(📡)舎廻りの英語教師か何かをし(♎)ながら、「高山の林公が何を云つてやがるんだ(🌙)い(🎙)」と空嘯うそぶい(⛲)てゐたと(💌)云(🚹)ふ(🎅)が、(🕌)漱(⚽)石先(🎡)生などの眼からは、樗牛の空威張りが嘸(✌)さぞ(🍎)や馬鹿(🛴)げ(🎈)て見え(🍗)た(⤴)で(🔜)あらう(🚲)。そ(💎)のくせ、あれで案外俗才があ(🚔)り、世渡りが巧かつた(🥙)や(🤪)うな所もあるので、尚イ(👌)ヤになる）―――兎に角、あの(🚱)時代は(👙)安(🧝)価なる感(🎬)傷主(🕑)義の跋(🧕)扈し(🖤)た時(🎍)代(⛄)であつて、あれ(🎶)を(🎯)一掃してく(⚪)れたのは(🌇)、(💫)何と云つても自然(🔼)主義(🛬)の功績であ(🏥)つた(🍜)。さ(❤)れば、中学(🍠)時代には近松の(😕)心中(🚷)物などを耽読したわれ(⏹)／＼(⚾)も、いつか欧(🗂)米のデケ(😃)ーデンスの文学に(💑)親しむやうになり、(🍌)感傷(🔘)主義を受け入れるや(⛩)う(✈)な(💥)甘さは持つて(🧢)ゐなかつた(🧒)。「恋(🐧)か、死か(💴)、然らざれば狂(🌷)か」(🦇)などゝ樗牛(🐉)は(🌍)絶叫(🎟)したもの(🔒)だが、われ／＼の時代になると(💔)、死(💭)や狂を謳歌す(♎)るよりも、(⛰)寧ろ恐れた。ポーやボー(✅)ドレエルのものは云(🥘)ふ(😼)迄(📨)も(🚼)な(🌦)い(⏬)が、ストリンドベルグの「債鬼」(📝)や「(😚)イ(🕙)ンフエル(👻)ノ」、ゴルキーの「(🛴)ふさぎの(🌾)虫」、アン(😣)ドレ(🎄)エフの「霧」や「血(🔵)笑記」(⏪)、(⏯)―――あゝ(👮)云ふものを(🤟)読(👍)んだ(⏪)時の(🤵)不安と恐怖とはわれ／(✒)＼の神経に深く作用し(🎆)て(🚓)、(🧚)情操を打ち砕(🍆)き、官能を押し(👖)歪め、(🏪)時には、若い身空で恋愛の刺戟にさ(👾)へも堪へられないや(🥇)うにした。大貫(🙏)の夭折よ(🥣)うせつし(㊗)た(😃)のなぞも、病死には(🕒)違ひないけれども、時(👹)代(🧦)の(🥜)影響で早く(🧞)から神(🆎)経を疲らせてゐ(🦊)たことが、余程原(🌳)因して(👾)ゐると思ふ。彼(🎇)はもう(🛰)ずうつ(🤣)と(🌌)以前から「死の恐怖」(⛩)を口(🎢)にしてゐた。小山(⏱)内(⏱)君の「(😊)病友」や「色(💱)の褪め(🕴)た女」(🥀)を読ん(🥃)で、気(✉)味悪がつた(🕊)のも彼(🦂)であつ(🌩)た(🐉)。

A　亀は先刻から、ただ(🚲)黙々と(📲)鰭を動かしてゐ(🏅)るば(🥃)か(🍎)り。

A黄昏(🏬)のころ私は(🐊)叔母と並んで門口(🤐)に立(🎠)つ(🌒)て(📽)ゐた。叔母は(🚮)誰(💱)かをおんぶして(😏)ゐるらしく、(🗑)ねんね(🐣)こ(❄)を着(🗺)て居(📠)た。そ(🔨)の時の、ほの(🏬)ぐらい街路の靜けさを私は忘れずにゐる(🛥)。叔母(🏮)は、て(🗝)んしさまがお(😻)隱れに(🎙)な(🎖)つたのだ、と私に教へて、生い(🤒)き神樣がみ(🎻)さま、と言ひ(⛄)添へた。い(📂)きがみさま、と(🚧)私も興深げ(🤡)に呟い(🍮)たやうな氣が(🐗)する。それから、私は何か不敬(🚇)なことを(🚿)言つた(👡)らしい。叔母は、そんなこと(🕶)を言ふも(🆘)の(🚀)でない、お隱れになつた(🖨)と言へ、と私をたしなめ(⌚)た。どこ(🌌)へ(🔻)お隱れ(🖨)にな(🎮)つたのだらう、と私は知つ(🕴)てゐ(🐓)ながら(🐴)、わ(⏰)ざとさう尋ねて叔母を(💠)笑は(🏣)せた(⏫)のを思(👓)ひ出す。