「(🏍)口(🎀)の達者(zhě )なものは、(🍟)と(♈)か(🐌)く(👎)つまら(🛢)んこ(👡)とをいい出す(🧚)ものじ(🧡)ゃ。出(chū )まかせ(🔱)に(🎐)いろんなこ(😐)とを云(🔰)っ(💓)てい(🌎)るうちには(🙍)、結構世の中の(🏥)憎まれ者にはなるだろう。仲弓が仁者(🥉)で(💑)あるかどうか(🚻)は私は知(zhī(🚜) )らな(🔺)い。しかし(🛶)彼(bǐ(🚫) )は口(kǒu )だけは慎ん(🏥)でいるように見(jià(🆗)n )受(㊗)(shòu )ける。い(🗼)や、口が達者(🍻)(zhě )でなくて彼(🎚)も仕(👬)合せじゃ(🅿)。誠(🤶)実な人(🌂)(rén )間(🏠)には、口などどう(🌥)でも(🔛)い(🎉)いことじゃでのう。」(⏪)
3 子(👎)(zǐ )曰く、唯女(🐺)子(zǐ(👶) )と小人とは養い難し(🚑)と爲す。之(👊)を近(jìn )づ(🎟)くれば則ち(🌫)不孫(sūn )なり。之を遠ざくれ(⛵)ば則ち怨むと(陽(🎉)(yáng )貨篇)
孔子は(🌯)、その日の儀(📒)式における楽長(👎)の不首尾にも(🥝)か(💳)か(😌)わらず(📠)、いつも(🤼)よりかえって朗らかな(💨)顔をし(🔬)て、退(💸)出した(🎗)。
彼(bǐ )は、(👸)部(bù(🗡) )屋の(🚍)中(🥐)を歩(❤)きまわり(🏍)ながら、しきりに(🍠)小(xiǎo )首をかしげ(🈺)た。しかし、しばらく歩きまわ(🐯)っているうちに、少し馬(mǎ )鹿々々し(🔎)いよう(🍋)な気がして来た。
「やはり(🔛)仲弓には(🔥)人君(🌁)の風がある。」
「考(🌄)え(🏆)て(🚉)は見(jiàn )たのか。」
2(🌜) 子(zǐ )游(⏸)、孝を(🙎)問(😫)う(🛶)。子曰(yuē )く(🥒)、(🐥)今の孝は、(🙋)是(👽)れ能(🛷)く養うを謂(⏩)(wè(👥)i )う。犬馬に至(📦)るま(🀄)で、皆能(néng )く養う(🦏)ことあり。敬せずんば何を以て別たんやと。((🕤)爲(wèi )政篇)
「音楽(lè )の世界(🔴)は一(🐄)(yī )如の世界(jiè )じゃ(💻)。そ(📲)こでは、いさ(🐁)さかの対立意(yì )識(🙉)も許され(🌠)ない。先ず一人々々の(🔭)楽(lè )手(shǒu )の心と(🌭)手と(👊)楽器とが一(⛱)如(rú )に(🦓)な(🏬)り(🉑)、楽(lè )手と楽(lè )手とが一如に(🌚)な(🛢)り、(🥑)更に楽(🎈)手と聴衆と(🧜)が一(yī )如(🗒)にな(📱)って、翕(xī )如きゅうじょとして一つの機(jī )をね(🐊)ら(🔂)う(🤸)。これが未発(fā )の(👲)音楽じ(📁)ゃ。この翕(xī(🍙) )如た(⛴)る一如(rú )の(🎰)世界が、機(jī )到っ(🛺)てお(🉑)のずから振動(😈)を(🏩)始(🏩)めると、純如として濁りのない音波(bō )が人々の(💦)耳朶を打つ。その(👋)音(yīn )はただ(👞)一(🕣)(yī )つである。ただ一つ(🚅)であ(🔣)るが、(🔓)その中に(🖨)は金音もあ(🤵)り、石音(🦖)もあ(🕦)り、それらは厳(😑)に独(🔄)自の音色を保(🚑)って、決(jué(🛰) )しておたがい(🤺)に殺しあう(🚲)ことがな(🚗)い。※(「激(🗳)」の「さんずい」に代えて「白(🗃)」(🆘)、第3水(shuǐ )準(💀)1-88-68)如(🖕)(rú )きょうじょとして独自を守りつつ、しかもただ一つの(🎥)流れに(🍒)合するの(🖥)じゃ(🐴)。こ(💙)うし(🏌)て、(🤝)時間(💣)の(📀)経(💓)過(😩)につれて、高低(🕛)、強弱、緩急(😰)、さ(💧)まざまの変化を(📠)見せるの(🏡)であ(⛪)るが、その間(😮)、厘毫りんごうの隙もな(📽)く、繹(🕐)如(rú )え(🈵)きじょとして続(xù )いて行く。そこに時(shí )間的な一如(⏯)の世(shì )界があり(🧔)、永(yǒng )遠(🥦)と一瞬(📽)との(🍦)一(👚)致が見出(🎿)される。まことの(🏨)音楽と(🈷)いうものは(👫)、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせ(🥋)ると(🤭)かの世界で(📧)はない。まして、自分(fèn )の(🎓)腕と(😷)他人の(🚙)腕(wàn )を比(👵)べたり、(😬)音楽(🐨)のわかる者とわか(🤨)らぬ者(🛥)(zhě )とを差(🏾)別したり(🧥)するような世界(⬆)とは、(❣)似ても似(😫)(sì )つか(🔒)ぬ世(📷)界なのじゃ。」
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