門(😟)人(rén )たちは、孔子が犠牲を探(tàn )すため(🛃)に、今(🍂)(jīn )日自分た(🐠)ちを(🔅)郊(💤)外(wài )に(👷)連れ(🦃)出(💪)(chū )した(👎)のだと思(sī )った。で彼等(🖋)は元(🚔)気よく合(hé )槌(chuí(🍃) )を(🗺)うち出した。
「しかし、そんな意味(wèi )な(🤺)ら(🎛)、今更先(♍)生(🅿)に云われなくても、孟懿子もわか(♍)っていられるでしょう。もう永い(😨)こと礼を学(😷)んで(🐢)いられるのですか(👑)ら。」(💱)
「それは(🐗)そう(🆒)と(🏕)、(🆕)仲(🏜)弓(🐩)は(🤱)このご(⏭)ろどう(😞)し(💷)ているか(🛤)ね。あれも斑牛(niú )の子で、神様のお気に召さないとい(🕉)う噂(🔊)も(💇)、ちょ(🏽)いちょい聞く(🐬)ようじ(🤔)ゃが。……」
など(🍐)と放(fàng )言(🥈)(yá(🐃)n )した。
「1父(😯)母(mǔ )は子供(gòng )の病(bìng )気を何(💙)より(🤗)も(😏)心配(pè(📥)i )するも(☕)のだ。」
門人たち(🐂)が(🚙)、孔(kǒng )子のこうした(🗜)教訓によって、まじめに自己を反省(⛴)する機縁を掴み得た(🧘)かは、まだ疑(🤚)問で(➕)あった。しか(🥣)し(🏻)、それ(🍞)以来、仲(zhòng )弓(gōng )の(🧕)身分や、彼(bǐ(🚂) )の父の素行が、彼等の話題(tí )にのぼらな(📣)く(🦀)なっ(🌽)たこ(🥢)とだけはたしか(💿)で(✝)あ(🍾)る。尤も、この事は、仲弓自身(🔞)(shēn )にとっては、(💇)どうでもいい事(♐)(shì )であっ(⏭)た。彼(❇)はただ自(zì )らを(🧥)戒慎す(🍢)ることによっ(⛰)て、孔子の知(🏵)遇に応(🌾)こたえ(🐿)れば(🛋)よか(🏎)っ(👰)たのだから。
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