「君自身はどう(🎸)思う?(🚵) (🐗)私(🛷)の意(🔒)(yì )見より、まず君(💟)自身(shēn )の(🥎)意(yì(😝) )見からき(⚾)きたい(🔮)ね。」
「ええ、はじ(♈)めのうちは、いつもこ(🦓)んな(🔯)ふ(🌲)う(🚫)ですよ。五(⤴)分や七(qī(🎹) )分(👾)はたいてい(🥙)おくれます(👾)。」
しかし、かれに(💹)とっていっそう不安に感じられ(🧣)たのは(🕒)、今朝の板木の打ち(🚋)かたについ(📸)て、(➿)大(🕌)河無(📶)門(mén )がぬれぎぬを着(zhe )せられていることであった(👷)。
か(🏕)れら(📂)の大多(🤣)数(shù )は、まだ(❇)むろ(📮)ん、人間生活(huó )に(🏿)とっての自由の(🍧)価(sì )値(✴)や(🔜)、そのきびしさにつ(🚚)いて、ほ(🚣)ん(🏡)と(💡)うに目(🖐)を覚さまして(🚘)いたわ(🌏)けではなく、友(yǒ(🦂)u )愛(ài )塾というところは一風(fēng )変(❣)わった(💝)指(❣)(zhǐ(🌎) )導をやるところだぐ(🎰)らい(🥗)にし(⏱)か考え(😹)ていなかった。しかし、それ(🤓)にしても、そ(💒)うした言葉(🍩)が、(🏺)し(🌗)だいに(🔦)かれら(🧣)の間にとり(⛅)かわされるよ(🎬)うになっ(🛑)たというこ(🌩)とは、たし(✔)かに一つの(🥙)進歩であり、混乱(luàn )と無秩(zhì )序(🤭)むちつじ(🏿)ょの(😤)中で、不(🖊)十分な(💃)がらも、何(🕟)か自主的創造的な活動が始まっている証拠しょう(🌐)こにはちが(📜)いなかったのであ(⛷)る(🚺)。
「す(🏣)る(🐟)と、起(qǐ )こして(👀)まわるほう(🗝)が早いですか(👨)ね(🥉)。」
静(🤰)坐は十(🎒)分(👇)足ら(😲)ず(💝)で終わった。
「もういいでしょう。ず(🛩)いぶんなが(⛱)いこと打ったんじゃありませんか(😂)。」
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