母が「(🕢)まあ/\」と云ふと、
(😣)源吉は然し(🥧)、やつ(📬)ぱり外(wà(🌖)i )の百姓(xìng )達と同(tóng )じやうに、さ(🔻)うい(🧠)ふこ(🎼)とを(🍫)、(📊)たゞぼ(📵)んやり考(kǎo )へてゐた((🕔)――考(🌥)へてゐたとは云(yú(📭)n )へない程度であつ(🎟)た(👆)が)が、そ(🗃)のぼ(🤒)んやりした(✉)考(kǎ(🌔)o )へ? が、(🛠)今(jīn )度(dù )は、(♐)源(🙄)吉自(💦)身(🔏)の經驗で、少(🥓)しづゝ(🗽)形をとつて(😼)きた。そしてその(✳)こと(🍿)が、もう一歩思(sī )ひ切(qiē(✔) )つた跳(🏀)進をしたのは、校長先生(shēng )の話した(🌑)ことであるやうだ(👓)つた(📝)。こ(🆓)んな簡單(🎽)(dān )な(🗣)、分りきつ(💝)たことを、然(rán )し百姓は一(📝)生(👠)がかりで分つた、或ひは(🥜)分らずに終ふこと(🎹)さへあつた。分(fèn )らずに終ふことが、(🐟)かへつて多か(🦒)つた。
差配が今年(🍇)度(dù )分(😱)の小作(🍸)料(liào )のことで、村にやつ(🚩)てきて、村(🍾)(cūn )の重だつた――小(🛤)(xiǎo )金(💻)をためてゐる(💆)丸山(🗺)の(📓)家(⬆)にゐることが分つ(➗)た(🚯)ので、「幹(🚪)部(🚔)」の一番若い元(➡)氣のい(🚉)ゝ(🏯)石山(🐍)(shā(🍙)n )が、校長先生(shēng )の入智慧で作り(🔓)あげた恐(💪)ろしく漢(🔤)字(👛)の多い、(😶)石山自身にさへ(⚪)、さうはつき(🛌)り文(wén )句も意(yì(🤠) )味(wèi )も分(🛺)らない(🛍)「(🕖)陳述書」を(📌)もつて、出(🔞)掛けて行つた(👄)。
(🤥)源吉は、自分がな(🕕)んの(🗾)きつか(😔)け(😠)もなく、突コツにそれを(📇)云つ(🕉)たこ(🐖)と(🎹)に氣付(🚫)いて、赤くなつ(🚑)た。ドギまぎして「(💵)芳(fāng )さ」(🔋)と云つ(🌤)た。
「(🌚)又、表(biǎo )さ出(chū )ねえで。なんぼ癖惡(è )い(📧)んだか。―(😰)―あどか(⤵)ら臭(chòu )せくツ(🥒)て!――赤(chì )びつき(🌡)(赤(chì )子)でも(🌃)あるま(⏰)いし。え(🎃)ゝ(🍲)か(🐻)、あ(💩)とから兄(xiōng )から、うんブンなぐられるべ!」
「覺えてゐやがれ(🚒)ツ!」向(🔥)き直つて(🖼)、タン(🥚)カを切(🦁)つ(🌼)た。
間。
「馬鹿(🎵)に澤(🥁)山だな、(🙌)どうしたんだ。汽車はまだゞ。えゝよ。」(🧓)
「うなされ(♍)てる。」
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