樊遅は思わず御者台から(😯)ふりか(🛤)えって、(🖼)ち(👚)らりと(🎣)孔子(🙆)の顔を見た。孔子の(⭐)顔には、(⛳)別に変ったところ(🌁)は見(🌬)られなかったが(🎨)、(🐶)その(🛒)声には、ますます力(🎂)(lì )がこもっ(☝)て来た。
「(🐟)如何に(🖌)も(🎅)、それ(🛶)は仁とは云え(🔍)ませぬ。」(🏿)
楽(lè )長は(🛠)、なるほど、(📫)そう云(💊)われれば、そうだ(👧)、と(😷)思(🕰)(sī )った。し(🍆)か(🛣)し、そ(🤕)れが自分(🍽)に邪(xié )心のある証拠だとは、まだ(⏯)どうしても思えなかった(👔)。
「ど(🆖)う(☔)も恥かし(🐤)い次第(⛺)ですが、思(🔓)い当(dāng )り(🕦)ません。」
「平(🔛)素(🎞)敬(jìng )慎(📣)の心を(🎯)以(yǐ )て(🥠)万(🛤)事を裁(💐)量(lià(💞)ng )しつ(🦐)つ、(🎦)し(⏪)かも(✝)事(➗)を行(🕦)うには(🛵)大(dà(🥦) )ま(➖)かで(🛌)ありたいと思(sī )います。そ(🍯)れが(🛏)治(zhì )民(📈)(mín )の(👛)要道では(💨)あり(🔖)ますまいか。平(píng )素も大(👌)まかであり、事(shì )を行(háng )うに(🦕)も大(🏼)まかで(✉)あると、とかく放慢に流れがちだ(🦂)と思(sī )います(⛑)が……(😹)」
こ(⏪)んな言(🍰)葉がつぎつぎに思い出(chū )された。樊遅は、しか(🌇)し、(🐮)自分に実行(🎩)(háng )が出(🛩)来るか出来ないかは別として、言葉の意味だ(🆗)けは、そうむ(🥕)ずかし(🏡)いとは(🌃)思わな(🤢)かった。
「口(🧗)の(🔰)達(dá )者(zhě )なもの(🏹)は、とかく(🐼)つまら(🐙)んことをいい出(chū )すものじゃ。出まかせにいろんなことを云(yún )っているう(🖨)ちに(🌺)は、結構(👁)世の中(💆)の憎まれ者にはなるだろう。仲弓(🍐)が仁者(zhě(🛹) )であるかどう(🏧)かは私(⛓)は(📻)知(zhī )らない。しかし彼は口(kǒu )だけは(🚽)慎(🏵)んでいるように見受ける。い(✝)や、口が達者でなく(🌊)て彼(bǐ )も仕合(🛋)せじゃ(😔)。誠実な(💽)人(ré(🕥)n )間(jiān )には、口な(🌌)どどうでもいいことじゃで(😖)のう。」
楽長は邪(🏖)心と云わ(📹)れた(🐋)ので(🚳)、駭(🤱)おどろい(🤩)た。さ(❕)っき(🍧)孔(kǒng )子を(🐦)怨む(🦅)心(📳)(xīn )がきざ(🛌)したの(🔤)を、もう見ぬ(🏸)かれたのか知ら、と疑(yí )った。
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