3 子曰く、唯女子と小人(🕐)とは(⤴)養い難し(🕙)と爲(wèi )す。之(zhī )を近づくれば則ち不孫(✒)なり。之を遠(🏖)(yuǎn )ざく(🌗)れば(🐶)則(zé )ち怨む(🖱)と(陽貨(🌀)(huò(🙉) )篇)
彼(bǐ(🏴) )は、忌々しそ(🚪)うに、窓(🚖)からぺッと唾を吐(tǔ(💈) )いて、(🕦)青空(✨)を仰い(🍮)だ(💺)。すると、彼は、そこにも(🐛)う一度(dù )、ちらと孔子(zǐ )の眼を見た。相変らず微(wē(💺)i )笑(🔝)(xiào )を含んだ深(❎)い(😚)眼である。
「4父(🚠)母(🐒)の存命(🥋)中は親(qīn )のも(🤨)とを離れて遠(yuǎn )方に(📻)行(háng )かない(🌿)がいい。もし(🦁)やむを得(👹)(dé )ずして(🏣)行く場(chǎng )合(hé )は(🏬)、(🦊)行先を定めて(🎂)おくべきだ。」(🏺)
1 子曰(👏)く、法(fǎ )語の(🐻)言は能く従うこと無からんや、之を改むるを貴しと(🚨)爲(wèi )す。巽(xùn )与(yǔ )((🍝)そんよ)の言は能く(🌭)説(よろこ(♌))ぶこと無(wú(🕉) )からん(🥎)や、(💧)之を繹(yì )(たずぬ)るを貴しと(🏣)爲す。説び(🤪)て(😕)繹ねず、従いて改め(🖼)ず(➕)んば、吾之を如(rú )何ともす(👉)ること末((😫)な)(👻)きの(🎇)みと。((🗿)子罕(hǎn )篇)
((⏲)小人(😐)(rén )がつけ(🧡)上るの(😮)も、怨むのも、また嫉妬(dù )心を起すのも、結局は(🥛)自(🐛)分(fèn )だけがよく思われ、自分(fèn )だけが愛さ(🔙)れ(☕)たいからだ(Ⓜ)。悪の根元(🐐)は何といって(🏛)も自分を愛し(😢)過ぎ(🎦)る(⛑)こと(👥)にある。こ(♊)の根本(🈶)悪(è )に眼を覚まさせない限り、彼等はどう(🍷)にもな(🤷)るもので(👻)はない。)
孔子は(🥗)、ぬかり(⛑)な(🏵)く(🚋)考(🎚)えた。そして遂に一策(📀)を思いつ(😳)いた。それ(😺)は、(🕺)相(💈)手の(📒)用(yòng )いた策(📛)そのままを応用(🕢)(yò(🙃)ng )す(🌲)ることであ(😞)った。つ(🍃)まり(🎴)、陽(💫)貨の留守を見計っ(🐇)て(🔅)、謝辞を(🐮)述べに(💧)行(háng )こうという(🔻)の(🕊)である(🍺)。
8 (👟)子曰(yuē )く(👼)、父母(🉐)に事えて(💴)は幾諌(きかん(🐁))す(🎡)。志の従わざる(👮)を(🕺)見ては(🐫)、又敬して違わず、(🚝)労(lá(⬆)o )して怨み(🐯)ずと(❣)。(里仁(👭)篇(piān ))
(なるほ(🔬)ど孔(kǒng )子(zǐ )は音(🖇)楽の(🗻)理論(🎽)に(🐎)は長じて(🕙)いるだろう(✅)。しか(😯)し、実(shí(😽) )際(💲)(jì(🦌) )楽(📨)器を握っての技(🚜)(jì )術(shù(🚅) )にかけては、(🏴)何(hé )とい(🖲)っても自(🐔)分の方が玄人くろうと(🦄)だ。)(🌫)
「礼(🏰)は簡に失(📁)(shī )し(📄)てもならないが、また過ぎてもならない。9過ぎたるはなお(😅)及(jí )ばざるがごとしじゃ。人間(🐠)にはそれぞれに(🎟)分とい(🚦)うも(🔯)のがあるが、(🕔)そ(🕒)の分を(🌔)上下し(💒)な(👀)いところに(🏦)、礼の正しい(🈲)相が(🙆)ある。分を越えて(🐳)親(🏌)を祭るの(👴)は、親(qīn )の靈(líng )をして非(fē(🔦)i )礼を享うけし(🙅)め(🍴)る(🗽)こ(♐)とにな(🕑)るのじゃ。の(🐮)み(⚓)ならず、大(😩)(dà )丈(🎟)夫の非礼はやがて天下(👾)を紊(🌵)みだるもとになる。親の靈をして天下を(🐀)紊るような非礼を(⌛)享けしめ(✂)て(⏬)、何(🕔)が孝行じゃ。」
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