「あまり先き立たね(✏)え方え(🐄)ゝべ。ん、源(yuán )。」
「何んだベラ棒(🖱)奴! ウン、野郎!」さつきの、(🦃)醉拂つた(🍍)百姓が又身體(🍹)をヨロめか(🕳)して、壇に上(shàng )つてきた。「(💆)何云(㊙)つてるん(♓)だい。老(🗺)ボレ。そつた(🌝)らごど(🏑)で俺(🐜)だち(😾)の貧乏どうしてくれる(😻)んだい(👀)。」
しばらくす(🤫)ると、百姓(xìng )の集會らしい(💨)、變な人(🎿)い(🆕)きれ(💵)の臭氣で(⏬)ムンとした。
この斷定的な調(👼)子(zǐ(✈) )が、皆(🙎)の氣(qì )持を(💜)、また(💽)グツと前(🐯)(qián )へ突(tū )き(♎)出し(🛋)た。
源吉達(🥀)は、も(⛏)う雪(🕰)も固まつたので、山(😉)(shān )へ(📎)入る時期(qī )だつ(🎚)たけ(🐿)れども(🚐)、この方が片付くまで行け(🗂)なかつた(🌇)。それに(🐅)今で(🗯)は皆、そんな處でな(🏋)い、(🙂)と思ふほど、興(🥓)奮してゐた。石山の家に(😓)寄り(🔂)合つて、(🏭)色々の話をきいたり(🏃)し(🍶)てゐるうちに、殊(shū )に若い百姓(🔄)などは、「地主つ(🌸)て不埓だ!」さういふ理(lǐ(🚤) )窟の(🏰)根(gēn )據が分つ(🔰)てくる(🐛)のが出てきた。始め「さ(👸)うかなア(💥)」と思(🔮)(sī )つて、フラ/\(👝)し(♏)た氣持(👱)のものが、(🕔)「野(yě )郎奴(🤯)」(🔹)な(🏌)どと云つてきた。澤山集(👬)るこ(🚯)と(🏙)があると、校(🛐)長(zhǎng )先生(shēng )は、手(👜)振(🔧)りや、身振りま(🚛)でし(🤟)て、「佐(zuǒ(😂) )倉宗五郎」(🆒)や「磔茂左衞(wèi )門」などの義民(mín )傳を話(huà(🆔) )し(⬆)てきかせた。それが、處が、理窟なしに百(⚫)姓(xìng )の(🦒)頑固(gù )な岩ツこ(📡)ろ(👦)のやうな(🔧)胸(xiōng )のすき間々々(📯)から、にじみ入(rù )つ(🐻)て行(háng )つた。それから、(🤓)笑談(🅱)のや(🕊)う(👙)に(🥑)、「北(👉)海道(🤰)の宗(🚥)(zōng )五(🔩)(wǔ )郎」といふ奴(📅)が、何處かから一(🔋)人位は(🔚)出た(🕑)つて惡くな(🏮)い(🕎)だらうさ、と云(yún )つた。する(🧥)と、朴訥な百姓(📯)は、眞面目に、考へこんだ。
母(mǔ )親(🥒)はまだ、とぎれ(🦉)、とぎ(📗)れにくど/\云(🏛)つた。
十二、(💕)三臺もの馬橇(🐟)が(💍)鈴(🐪)を(🔱)一せいに、雪の(📫)廣野(🗾)に、おつぴらに響かせながら(🕘)、前や後が時々(🌑)呼びかはしたり、物(🌕)々しく、(🌒)精(jīng )一(🕎)(yī )杯に一(🥅)(yī )散に走つてゐるう(🔛)ちに、それが、不(bú )思議に、こ(📉)そくな百姓(💰)(xìng )達(🚹)の氣持を(⏮)、グン(🕸)/\(⤵)殺バツな、誰でも、なんで(🛰)も來い、(🔏)といふ氣(🗾)持に引きずつて(🏜)行(🚳)つ(🎙)た。四十(🐠)をずつと(⤴)過(guò )ぎ(🏕)てゐる(⏯)、(📺)普段はおと(⏰)なしい(✖)房公さへが、
「源、(😉)まだ起き(🏕)てた(🚘)のか。燃料(liào )たきもの(🚜)た(🧓)いしだ。――寢かされ。」
源(⏱)吉はそれをき(🎢)くと、溜め(😈)てゐた息を大きくゆるくはいて、それから又(🕉)横(🤹)(héng )を向いてだまつ(🌩)た。
「(✔)地(💑)主の野郎(🗺)(láng )、下手なごとしたら、(💍)袋た(🏕)ゝきだ。」(📩)さ(🎆)う(📗)、大(🔧)聲で(🎼)源(yuá(😯)n )吉(🥒)(jí )に云(👟)つ(🛰)た。そ(🕺)して、さう(💲)いふ氣(qì )勢(shì )が、(🐅)云(yún )はず語ら(🦇)ず、皆の氣持を横に(😘)、太(🌖)く強く(💆)一(⏮)本に(🗒)結びつけてゐた。若(ruò )し(🔞)、彼等の前に(📧)何か(🏷)邪(🦋)(xié )魔(mó )も(🏜)の(🌁)が(🈵)出たとした(✴)ら、そ(🚫)れ(🌐)がどんなものであ(🏊)らう(🥉)と、騎兵の一隊(duì(🐹) )が敵(dí )陣(zhè(🖖)n )の眞只(🕳)中に飛び込んで、馬の(🐱)蹄で縱横に蹴ち(😼)らすやう(🈷)に、(🔴)一氣にやつつけたかも知れない。――それは、(🔁)誇張なくさう(🍁)だつた。
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