○ 舜は堯帝(dì )に位(wèi )を(🤷)ゆずられた聖天子。禹は舜(🥟)帝(dì )に位をゆ(🙇)ずら(💽)れ、夏朝の祖とな(🦊)つた聖(🗒)王。共に無(wú )為(🥀)にして化す(🏾)るほどの有(⏩)徳の人であつ(💤)た。
「かりに(👭)周公(gō(✉)ng )ほどの完璧(bì )な才能(🙆)がそ(😌)なわっていても(🔼)、そ(🌶)の才能にほこり(🌚)、他(tā )人の長所を認めないよ(📏)うな(🚝)人であるならば、も(🚹)う見どころのない人(📷)物だ。」
一(🚝)(yī )八(二(èr )二(è(⛩)r )三)
○ こういう言葉(📺)の(🍽)深刻(🏯)さ(🚙)がわからない(🍧)と、(🕹)論語(📧)の妙味は(🐱)わからな(🚹)い。
一(💠)(yī )九(jiǔ )(二(èr )〇(🏹)三)
○ (💄)子(zǐ(🦏) )路の祷(📒)りは(🎺)、謂ゆる苦しい(🆗)時の(🏌)神(🍤)(shén )頼みで、迷(🛁)信的祈祷(📓)以上のものではない。そ(😕)れ(🎰)に(🤦)対(duì )して孔子(🖱)は、(📰)真(🐗)の心の祷(dǎ(🈂)o )り、つまり(🍚)天地に恥じない(🧘)人間(jiān )として(🤭)の精進(🔶)こそは(😔)、(📛)幸(🏳)福(fú )に(🍜)到る道(🔊)だ、と(✍)いうことを説(shuì )い(🚖)た。孔子の教えには宗(🙊)(zōng )教がない、と(👍)よ(🀄)くい(😛)われるが、「天」と(🆔)いう言(yá(🗳)n )葉は、孔子に(☔)よつて常に宗教的(⬛)(de )な(🔋)意味に使われているのである。
○ 周(🕺)(zhōu )公(gō(🐈)ng )=(🥏)=す(📈)でに(💋)前にも述べた(🍼)よ(📳)うに、周公は武王をたす(⤴)けて周室八百年の基礎を(🥊)定めた人であるが(🏳)、その(🧔)人(rén )と(🐣)なりは極めて謙(qiān )虚で、「吐(tǔ )哺握髪」とい(👦)う言(yán )葉(⛲)で有(🧥)名(míng )なよう(🍦)に、(🛐)食事や、(👘)結(🏉)髪の最中(zhōng )でも天下(xià )の士(shì(🥫) )を(📎)迎えて、その建言忠(zhōng )告(gào )に耳を傾(🚆)け(🥉)た人である。
二((🥠)一八(bā )六(✌))(♍)
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