○ こういう言葉(🐰)の深(🐩)刻さがわからないと、論(lù(🎤)n )語(yǔ(😋) )の(🚠)妙(🧐)(miào )味(wèi )はわからない。
達(dá )巷たつ(🚕)こう(📞)と(🔼)いう村のある人がいった。――
「(⚪)もと(🔮)よ(🥘)り天意(📵)にか(🦄)な(❇)った(㊗)大(🛳)徳のお方で、まさに聖人の域に(⏯)達し(⛰)てお(☔)られ(😷)ます。しか(😲)も、その上に多能でもあら(➰)れます。」
とある(🍥)が(🦄)、もう(🚣)私も(🚑)安心だ(🚂)。永い(🕓)間(jiān )、(🍈)おそれつつ(💶)しんで、こ(😪)の身(👆)を(🙈)けがさ(🖐)な(🚤)いよう(💹)に、(🥩)どうやら護(🧤)り(💆)お(🔜)おせて(🎅)来(lái )たが、(🏜)これ(🧐)で死ね(📫)ば、もう(🏜)その(🗿)心労もなくなる(🔥)だ(⚽)ろう(🎁)。ありがたいことだ(🔺)。そうでは(🛑)ないかね、みんな。」
先師(💱)が(🍁)顔(🧦)淵のことをこう(🎟)いわれた(🤳)。――
(🏣)子(🍝)路は、先(xiān )師(shī )にそういわれたのがよほ(🖤)ど(🐓)嬉(xī(🗒) )しか(🔵)っ(🚙)たと見えて、(✈)それ以来、たえずこの詩を口(🐙)(kǒu )ずさんでい(🐘)た。すると、先(xiā(🤾)n )師はいわれた。――
○ こういう言葉(yè )の深刻さが(🏟)わ(😁)からないと、(🏇)論(➗)(lùn )語の妙味はわから(🍫)ない。
○(🤡) 巫(wū )馬期==孔子の門人。巫馬は姓、期は字、名は施(し)。
「その程度(dù )のことが何で得(🎋)意になるねうちが(㊙)あろう。」
か(😉)ように解(✊)(jiě(📀) )すること(✴)によつて、本章(zhāng )の前段と後段との関係が、はじめて明瞭(liǎo )になるであ(📉)ろ(🛺)う。こ(🍟)れ(🀄)は、私一個(gè(🤲) )の見解(🍂)である(❓)が、決し(🎤)て(🍫)無(wú(🔆) )謀(🤥)な言(🧕)ではないと思(🏷)う。聖(🌛)(shèng )人・君子・善人の三語(yǔ )を(➖)、(😜)単なる(🕉)人物の段(duà(🐔)n )階と見ただけでは、本章の(🍿)意(yì )味が的(de )確(😋)に捉え(🕠)ら(😠)れないだけでなく、(💛)論語全体の意味があいまい(🎗)になるのではあるまいか。
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