「(🍺)決してお世辞は申(shēn )しま(🥃)せん。」
陽貨(huò )は、座(⛓)につくと、(😚)いかにも熱(🍴)意の(📏)こもっ(🚫)たよ(🚽)うな口(kǒ(🐦)u )調で(💩)説き出した(📞)。
或(huò )ひと(🍉)曰く、雍(yōng )ようや仁にして(😰)佞(🚃)ねいな(🔅)らずと。子(💇)曰く、焉(yān )いずく(🔐)んぞ(🍠)佞を用い(🙆)ん。人に禦(📂)あた(🗂)るに口(kǒ(🚋)u )給(🎅)を(🍩)以てし、しばしば人(🗿)に憎まる。其の仁なる(🕤)を知(〰)らず、焉くんぞ佞(🏒)を(🍵)用いん。
((💳)楽長は(🔎)、最(zuì )高(gā(🍺)o )の技術(shù )は手や喉から生(👠)(shēng )れ(♿)るも(🏁)のでな(🔗)くて(🛄)、心(xīn )から生れるものだ、(🥝)という(🧞)事だけは(🔨)、どうやらわか(🧠)ったらしい。彼の音(⭐)楽もこれ(🕠)からそろ(🚭)そろ本物(wù )になるだろ(🔰)う。だ(🧤)が彼(🚬)は、私の音楽論がそのまま人生論でもある、ということには、ま(🛎)だ気(🍃)がついていないらしい(🏬)。究極の目(⏯)(mù )標を音(🔞)(yīn )楽の技術(🚒)に置いている彼としては、或はやむ(😩)を得(🙂)(dé )ないこと(🐏)かも知れない。しかし急ぐ(😦)こと(🕕)はない(👹)。いずれは(🥤)彼も、人(🏿)生(🏈)の(📹)ための音楽と(🐙)いうこ(👠)とに目(😏)を覚ます時(⛴)が来るであろう。彼(bǐ )は元(🛴)来(🤲)真面(miàn )目(⬅)な人間なの(😨)だ(⛵)か(⏮)ら。)
「それが実に妙(miào )なきっかけから(🕉)でござい(🛒)まして(🎒)……」(💪)
「やはり仲弓には人君の(🥕)風がある。」(♟)
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