「地(dì )主(🈶)の(📌)野郎、(👇)下手な(🏞)ごとしたら、袋たゝきだ。」さう、大聲で(🐶)源吉に云つた。そして、さういふ氣(qì )勢(shì )が、云はず語ら(🧙)ず、皆(jiē(🏩) )の氣持を横(💑)(hé(😽)ng )に、太く強(📹)く一本に結びつ(🏌)けてゐた。若し、彼等の前(👓)に(✋)何か(🍤)邪魔(🕞)ものが出(chū )たと(🧟)したら、(🚛)それがどんなもので(🔣)あらうと、騎兵の一隊(🏮)が(⛱)敵陣の眞只(zhī )中に(🌶)飛び(🧣)込んで、(🏰)馬の蹄で縱横(🍔)(héng )に蹴ちらすやうに、(🍉)一氣(⚪)(qì(🔖) )にやつつけ(🐺)たかも知(👱)れない(🆎)。――そ(🚕)れは、(⛹)誇張なく(🍪)さうだつた(🐩)。
(😬)そ(🛷)のために、(🖱)一時(💧)と(🕓)まつ(🍍)た馬橇(qiāo )が(🐅)、又順に動(dòng )き出(chū )し(📎)た。その踏切(qiē(✅) )を越すと(🌁)、今度は鐵道線路に添つてつい(🍯)て(🌖)ゐる道を七(qī )、八丁行けば、それで町には入れた。「さ(🗒)あ(🌂)、(🤭)愈(🍝)※(二の字点、1-2-22)し(💱)め(💧)てかゝ(⛔)るん(🚝)だぞ。」さうい(🚡)ふのが(😊)、前(qián )から順次(cì )に皆に傳つ(😃)てき(🥟)た(🍸)。
が、何(🐈)時の間(🤹)にか、その生(shē(🛒)ng )命のもとで(🏁)のや(🏖)うな(🏛)土地が(🥎)、「地主」と(👹)いふものに(🎏)渡つてゐ(💴)た。父親は(🔛)、ことに、死ぬ前、そのこと(🌙)ば(🏹)かりを口にして、グヂつてゐた。源(🌈)吉は、そ(🦑)れをきく度に、子(zǐ )供ながら(😉)、(😞)父(fù )親の氣(🥏)持(🚑)が分(🐞)ると(🛎)思つた。源(🏠)吉(😧)が地主の足(zú )にか(🍗)じ(🙅)りつ(🚼)いた(🔯)のは、さう無(wú )意味な理由(yóu )からではな(😿)かつた。「畑は(🤓)百姓(xìng )のも(🍱)のでなければならない。」さう文字通りはつきりではなくて(🍏)も、このことは、源吉(jí )は十(🍲)一、二(👲)の時(shí )から、(🤣)父親の長い經(jīng )驗(🐦)と一緒に考へて(😛)き(🔪)てゐた(🎮)。
(🚄)母(🏨)(mǔ )が(🌞)「まあ/(💚)\」と云ふと(🚘)、
が(😽)、(🅱)そ(🔓)の意(🛎)(yì(🍢) )見(jiàn )は(🤒)、(🌂)忽(🚭)ち皆(🌚)の反(fǎ(🐴)n )對に會(huì )つてしま(🌳)つた(🔴)。そんなことは(🚻)と(🥌)ても出來得ない(💰)ことで(🎡)あり、又すべきこ(⛰)とでない、さう百姓(😈)(xìng )は(🍑)誰も考へてゐた。
「兄、芳さ(🛡)ん、歸(🌋)つてきたツてど。」(😉)
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