「人(rén )材は得がたいという言(yá(📸)n )葉があるが(👵)、(🔟)それは真(📸)実だ。唐とう(🌴)・虞ぐの時代をの(📁)ぞいて、それ以(🥑)後では、周(🔲)(zhō(✒)u )が(🎒)最も人材(cá(✉)i )に富んだ時代である(🐋)が、そ(⏭)れで(🌉)も十(shí )人に過ぎず、しかもその十人の(📷)中(👬)一人は婦人で、男子(zǐ )の賢(📺)臣は僅(📧)かに九人にすぎなか(😓)った(👉)。」
先師が道の行(👐)(háng )われない(⏰)のを(♓)歎じ(😷)て九夷きゅ(🥡)ういの(🌑)地に居をうつ(🗼)したいと(🔵)いわれ(🛤)たこ(🈷)とがあった。あ(💮)る人(ré(🦁)n )がそれをきい(🚸)て先師(shī )にい(🕹)った(🌌)。――
「孔先(🦆)生(🌷)はすばらしい先(xiān )生だ。博(bó(🔬) )学で(🐟)何ごとにも通じて(✈)お出(🐞)でなので(📬)、(💯)こ(🐐)れと(📻)いう特(tè )長が目(🛵)(mù )立(lì )たず、そのために、(🔀)却って有(yǒu )名におなりになることがない。」
六(一(yī )九〇)
○ 同姓(xìng )==(🚔)魯の公室も呉の公室も(👬)共に姓は「姫」(🏫)(き(🚵))で、同(🧞)(tóng )姓(🔍)であり(⛴)、遠く祖先を同(tóng )じくした。然(rán )るに、礼には(🐆)血族結(jié )婚を絶(jué )対にさけるため、「同姓は娶ら(⏰)ず」(🎼)と規定している(👖)のである(🦄)。
二六(liù )(二三一)
○ 子路(lù(🔡) )の(🍦)祷りは(🎹)、(💔)謂ゆる苦し(🚿)い時の神頼み(💷)で、迷信(xìn )的(🚰)祈(📷)祷(📠)以(😖)上のも(🏥)のではない。それに対して孔子は、真の心(🎨)(xīn )の祷り、(❎)つ(❕)まり天地(dì )に(🚯)恥じな(🤼)い人間(jiān )と(🥉)しての(🌖)精進(🙄)こそは(🙍)、幸福に到る道(dào )だ(❄)、とい(🚝)う(🥃)ことを説いた。孔子の教(😼)えには宗(✊)教(🗼)がない、(🕌)とよくいわれるが、「(🚁)天」という言(🛃)葉(yè )は、孔(🎊)(kǒng )子(zǐ(🚏) )によ(🤑)つて常(🌶)に宗教的な意味(💶)(wèi )に(🦉)使われているので(📛)ある。
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