「先生、なるほ(🚊)ど私は今日の失(🛒)(shī )敗(🥍)について、どうし(🆘)た機はずみか(🔩)、一(☕)寸(cù(🛋)n )先生(shēng )を(💨)怨(yuàn )み(👏)たい(📈)ような気にもなりました。まこと(🍖)に恥かしい事(🍜)だ(🧣)と思ってい(🐈)ます。し(✖)かし、奏(❄)(zòu )楽の(🅰)時に、私(sī )に邪(xié )心(♐)(xīn )があったとは、どうし(🏴)ても思(〰)えま(🎰)せん。私は、今(jīn )度(dù )こそ失敗が(🍳)ないよう(🙆)にと、それこそ(㊙)一(yī )生懸命でございま(🚮)し(🔺)た。」
「樊遅!」
季(jì )孫きそん(👯)、叔孫(sū(😫)n )しゅ(🎋)く(👻)そん、孟孫(🛒)も(🤓)うそ(💐)ん(🌗)の三(🥝)氏(shì(🌽) )は、ともに桓公の血すじをう(⏮)けた魯の御三(sān )家で、世に(🙀)こ(👳)れを(🏤)三(🗣)桓(huán )かん(🎄)と称した(👝)。三(🐲)(sān )桓は、代々大(dà )夫の職を襲(🙀)つぎ、(🤯)孔子の時代には、相むすんで政(🔤)(zhèng )治(🐃)をわたくし(🧠)し、私財を積み、君主を無視し(🍴)、あ(🐧)るいはこれ(💚)を(💏)追放する(❓)ほど、専(🐽)横(🌪)の(🏵)かぎ(🕐)りをつくして、国民怨嗟の的(⏫)(de )になっていた。
(🔦)樊遅(🥨)は喜んだ。それはその中に、「違わない」という言葉が見つかっ(📷)たから(🚥)である。しかし、数秒(♊)の後には、彼の(🛵)頭は(🙁)却(què )って(🚝)そ(🐅)の(🤣)ために混乱しは(👨)じめた。とい(🍨)う(👆)のは、さっき孔子のいった「違(wé(🧑)i )わな(🤹)い」と、この言(yán )葉の(💈)中(zhōng )の「違わない」とは、まるで意(yì )味が(💕)ちがっていそうに思(sī(🕯) )え(💅)たからで(😄)ある(🏄)。後の場合(🎷)(hé )の(🤫)「違わない」は、第(👴)一、父母(mǔ(⛎) )の存命中のこ(💁)とで(🌞)ある。それ(⏲)に(🈺)、前後(⬆)の(⚓)関(💶)係から判(🔦)(pà(🈷)n )断しても(🌱)、初一念を貫けと(🖌)いう意(👆)味に相違な(🤟)い。父母(mǔ )を(🐸)亡(🤶)くした(⬅)あとの「違わない」ということが、それと(🆑)同(tóng )じ意味(🕒)だとは、(💗)どうしても思(sī )えな(🧘)い。言葉が同じなだ(🙄)け(⛅)に、彼はいよいよ(🎺)判断に苦(kǔ )しんだ(🌾)。
「全く惜しいではございませ(😱)ん(🐌)か、こうし(🙂)て田圃(🗒)(pǔ(🎅) )に仂かせて(⚡)置(👗)くの(🆒)は(💽)。」
「樊(📶)遅(⛰)!」
「御(yù )教訓(👿)は(🐁)、身にしみてこたえ(⭕)ま(⛰)し(🈴)た。あ(🤸)りがとう(🈯)存じます(🌼)。これからは、技術を(🚡)磨(mó )くと共に、心(⏩)(xī(🧑)n )を治めることに、一(yī(🛩) )層精進(jìn )い(🈳)た(⚫)す決心で(🧟)ご(👃)ざいます(🔷)。」
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