一(🧤)五(一九(jiǔ )九)
「鳳ほう鳥も(🌫)飛んで(🚒)来(🏐)なくなった。河(🤫)からは図(tú )と(💜)も出なくなった(🍯)。これでは(✴)私も(🛬)生(📅)きて(🕑)い(🥖)る力がない。」(🦐)
かように解することによつて、本章の前(📋)(qián )段と後段(🐴)(duàn )との関係が(👇)、(🍡)はじめて(🤚)明(⏫)瞭になるであろ(⛪)う。これ(👜)は、私(sī )一(yī )個の見解(jiě(🦅) )であるが、決して無(wú )謀な言で(🤰)は(👉)ないと(🎴)思う。聖人(ré(🧡)n )・君子・善(shàn )人(♿)の三語を、単なる人(👥)物の段階(🚇)と見ただ(🛅)けでは(⌛)、本章の意味が的(🍦)確(🌌)に捉えられないだけでな(🤤)く、論語全体(📢)の意(yì )味があ(🗯)いまい(🥣)になるのでは(🔩)あるま(㊙)いか(✳)。
「(🤦)何とい(🏘)う(🈴)荘(zhuā(🍝)ng )厳さだろう、舜しゅん帝(🆑)と(✔)禹(💦)う王(wáng )が天下(🎋)を(👒)治め(🤯)られたすがた(🚇)は。しかも両者共に政(📥)(zhèng )治に(🤜)は何の(Ⓜ)かかわ(🕥)りもないか(🎅)のようにして(🗼)いら(♟)れ(✍)たのだ。」
○ 堯は支那の歴(lì )史で知られ(😸)ている最初(😜)の聖天子。
色よ(💢)く招く。
有る(🍢)をね(🛐)たみて
○(❎) (🧡)摯==魯(lǔ )の楽官(guān )で(🚜)すぐ(🚒)れた音楽家(jiā )であつた。
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