異(👓)(yì )聞(🔻)を探(tàn )る
(🔝)孔子(👪)は(🧞)、(🎶)陽(yáng )貨も言葉だけ(🚨)では(🌩)、なかなか(🥝)立派なことを云うものだ、別に逆(🎸)らう必要も(🍺)あるまい、と思(sī )った。で即(😯)座に、
7 子(🐻)曰(🦔)(yuē )く(💡)、孝なる(🚺)哉閔子騫(🗃)。人其の(🔚)父母昆(🏾)(kūn )弟の(🙀)言を間せずと。(先進(jìn )篇)
と答(🌂)(dá )えた(💆)。仲(👶)弓は、孔子がこ(🏝)の言(🤹)葉によって(🚩)、彼に「敬(jìng )慎(shèn )」(🤕)と「寛(👔)恕(🕒)」の二徳を教(jiā(✋)o )えたも(💊)のと解(jiě )し(🐬)て、
「(💪)1(🔎)道(🆑)理(lǐ )に叶った忠言(yán )には(🚅)正面から反対する者はない。だが大切なこと(🍡)は(📷)過(guò )ちを改(🚠)めることだ。婉曲な言(🔱)葉は誰の耳にも心持(💕)よく響く。だが大(dà )切な(🍠)こ(♎)とは、その真(😙)意(yì )のあるところを探(🖐)る(🎙)こと(❤)だ。いい気にな(🕙)って真意を(🚙)探(tàn )ろ(🔚)う(🔅)ともせず、表面だけ従って過ち(🧒)を改めようと(🛬)しない者は、全(💌)く手(💬)のつけよう(📔)が(🐑)ない。」
「6父の(📷)在世中は、(🎖)子(🈷)の人(ré(🕑)n )物をその志によって判(🌉)断さ(💵)れ、(🎨)父(😙)が死んだら(🗽)その行(há(🎨)ng )動に(🥊)よ(⛴)って(🌷)判(pàn )断(duàn )され(🌎)る。な(🖌)ぜ(🐶)なら(💭)、前の場合は子(🐫)の行(💳)動(🚊)は(😚)父(fù )の(🈹)節(🤶)制(zhì )に服(fú )す(🖌)べ(🚙)きであり、後(🦆)の場合(hé )は本人の自由であるか(🗻)らだ。しか(☝)し、後の(😙)場合でも、みだり(📈)に父(fù )の仕来り(🌭)を(🐺)改むべきではない。父(fù )に対する思慕哀惜の情が(⏹)深ければ、改(gǎi )むるに忍(📘)びないのが自然(🎊)(rán )だ。三年父の仕来(😭)りを改(😶)めない(🐝)で、(🍑)ひたすらに喪に(🍗)服(fú )する者にして、は(🍌)じめて真(zhēn )の孝子と云(yún )える。」
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