(🉑)仲(🖍)弓(📖)は寛仁(rén )大度で、(💪)ものにこせ(⚾)つ(🍕)かない、(🕷)し(⏩)かも、徳(🔠)行(🗒)に秀(🐿)でた高弟(dì )の一人(🖖)(rén )なの(👔)で、それがまるで当(💋)(dāng )っていないとはい(📽)えなかった。しかし(👙)、それに(🥠)し(🅰)ても、讃め(🌃)ようが少(🕴)し(📢)大袈(jiā )裟す(🏚)ぎはし(😠)な(🐳)い(🍀)か、とい(🧣)った気分(fèn )は、門(mén )人たちの誰(shuí )の胸にも(🍩)あっ(🥌)た。
「どう致しまして。先生(🥄)のお眼は、それこそいつも湖水のよう(💃)に澄(chéng )んで居り(🦐)ます。」
「礼は(🦕)簡に失して(🌻)もならな(🏡)いが、また過(🤨)ぎてもならない。9過ぎたるは(🔑)なお(🍫)及ば(🚘)ざるがごとしじゃ(🤓)。人間に(🧝)はそれ(🍾)ぞれに分と(😮)いう(😧)ものが(👜)ある(🖨)が、その分を上下しな(🚚)い(💲)ところに(♎)、礼(🏼)の正しい(😫)相(🗨)(xiàng )があ(🔐)る(💼)。分(😨)(fèn )を越(yuè )えて親(💯)を祭(jì(⏫) )るのは、(🐭)親(qīn )の靈をして非(⬅)礼を享(🔡)うけしめる(🍏)ことになるのじゃ。のみならず、大丈夫の非(💭)礼はやがて天下を紊み(🚢)だ(⛩)るもとになる。親の靈(🔞)(líng )を(💊)して天(🦉)下を紊るような非(fē(🆚)i )礼(lǐ )を享(xiǎ(🐽)ng )けしめて、何が孝行(😼)じ(🙊)ゃ。」
「(❎)もしそうだとすれば、それが君(❗)の邪心(xīn )と(🐉)い(🔇)う(🕯)ものじゃ。君(jun1 )の心の中(🕝)では、この(🏼)孔(kǒ(🐋)ng )丘という人(🛠)間が、いつも(🏤)対立的(🚈)なものにな(🐶)って(❄)い(🎗)る。君(jun1 )は、は(🤬)っ(😄)きり意識(🍨)してい(✌)ないか(🏳)も知(zhī(🏆) )れ(😛)ない(🍧)が、君(🐚)の奏楽(lè )にとって(🧝)、わしの(🎫)存(🔘)在は一(yī )つの大きな障碍(ài )なのじゃ。君(✌)(jun1 )の(✉)心はそのために分裂(📒)する。従(🛃)って(🤑)、君は完全(🍭)に(🌁)君の音(📽)楽(lè )に浸りきるこ(💈)とが(🤘)出(🎬)来(lái )ない。そ(🎛)こに君の(✅)失敗の原因(📋)がある。そうは思わないかの?」(🎼)
(🍑)彼は、部屋の中を歩(bù )きま(🤶)わり(📄)ながら、しきりに小(🕢)首をかしげ(🈁)た。し(😊)かし、しばらく歩きま(🌰)わっているうちに、少し馬(🙍)(mǎ )鹿々々しいような気が(🔜)し(🥙)て来た。
(🚏)その瞬(shùn )間、彼(bǐ )はちら(😚)と自分(fèn )の眼の前(qián )に(📸)ある光が横(💯)切るよ(🚦)うに感(gǎn )じた。孔子(➡)の(🦐)眼(yǎn )の(🥀)光である。湖(hú )のような静(💥)かな(📒)、しかもかす(🌥)かに(⛓)微(✡)(wēi )笑を含ん(🍹)だ孔(kǒng )子の眼の(🙊)かがやきである。彼(bǐ )は(📺)、(🕒)ふと何(hé(🍥) )か思い当ることでもあ(🎬)ったように立上っ(🚆)た。
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