(😹)陽貨は、魯の大夫季(jì(🤬) )平(píng )子に仕えてい(🎳)たが、季平子が死んで(🔬)季桓(huán )子きかんし(🤐)の代(📘)になると、巧み(🍶)に彼を自(🚤)(zì )家(🍪)(jiā )薬(yào )籠(🌑)中(🕺)の(🔘)も(⛑)のとし、遂(suí )に彼を拘(🏪)禁して、魯(lǔ )の国政を専(🏗)らにして(🐜)いた。孔子(zǐ(⭕) )は、そ(⛎)の頃(🚸)、すでに五(wǔ )十の坂をこし(🕌)てい(🥫)たが、上(shàng )下こぞって正道を離れ(🖕)ているのを嘆(tàn )いて、仕官の望みを絶(jué )ち、ひたす(😿)らに詩書(shū )礼楽(lè )の研(🌒)鑚と、青年子(🎴)弟(🖊)(dì )の教(🌳)(jiāo )育とに専(zhuān )念していた。陽貨としては、孔子が野(yě )に(🐘)あって(🔃)、厳(📑)然とし(🕵)て道を説(🔔)(shuì )いているのが、何(📕)よりも恐ろ(🤡)しかった。で、出(🤝)(chū(😎) )来れば彼(bǐ(🥔) )を自分の(🥀)味方(👥)に引(🎷)き(🌷)入れたい、少(🧕)くとも(💎)一度彼に会(👺)って、自(💍)分(fèn )が(🧗)賢者を遇(🎑)する道(🚆)を知(zhī(🔳) )っている(🐡)人間で(🔅)あるこ(⛑)とを(🖼)示(💹)して置き(🤕)たい、と(🐷)思ってい(🌹)た。
その瞬間、彼はちらと自分の眼の前(😿)(qián )にある光(guā(🤐)ng )が横(héng )切るように感じた。孔子の眼の光である。湖(🌠)の(✍)ような(🥞)静か(🈵)な(📬)、しかもかすかに微(🛳)(wēi )笑(🍚)を含(⏸)んだ(✒)孔子(🛍)の眼のか(🏝)がやきで(🙄)あ(🐰)る(⏰)。彼は、(🕰)ふと何か思(🏕)い当ることでもあったように立上(🧜)った。
彼(bǐ(🍴) )が孔(🐍)子を(🐜)送り届けたあと、(🌴)すぐその足(zú(🦃) )で孟懿子を訪(fǎng )ね(🍾)たのはいうまでもない。そ(🔞)して、もし孟(🎐)(mèng )懿子が、自(zì )己の権勢を(👏)誇示(😌)す(🛸)るため(💲)でな(🥊)く、真(🕐)(zhē(💮)n )に(🥄)死者(zhě )の霊に奉(🐽)(fèng )仕(🏌)したい一心から、祭(🤗)(jì(🍿) )典を行おうとしてい(🛳)た(❇)のだ(👋)ったら、樊(fán )遅のこの(🛌)訪(🕍)問(💃)は、彼にとって、すばら(🚟)し(🗿)い意義を(💷)もつこと(🤹)になっ(🎱)たに相違な(🎤)い。しかし、そのこと(🍲)については、記(🏦)録(⚫)はわ(🕚)れ(🍝)われに何事も告げて(🚮)はいない。
「しかし、そんな意味なら(🧣)、今更先生に云(yún )われなくても(🌤)、孟(🧚)懿子もわかっ(🔗)ていられる(🍺)でしょう。も(🏖)う永い(👼)こと礼を学んで(🗣)いられる(🦄)ので(🅾)すから。」(🕗)
「ど(📅)う(🕐)思う、(🗻)お(🕗)前は?」
「礼は簡に失してもならな(👄)いが、また過ぎ(🍮)てもならない。9過(guò )ぎたるは(💠)なお(👹)及(🌯)ばざる(🐻)がごとしじゃ。人間(jiān )に(🐺)はそれぞ(🏕)れに分(🆑)とい(🔹)うもの(🍸)があるが(🏋)、その分を(🍠)上下しないとこ(🤑)ろに、礼の正(zhèng )しい(🏦)相がある。分を越え(🎏)て(😏)親を祭(jì )る(🍓)のは、親の靈をして非(🍂)礼(lǐ )を享うけしめるこ(🎰)と(😅)にな(🤑)るのじ(🎞)ゃ。のみならず、大丈(🚶)夫(fū )の非礼はや(👐)が(🚡)て天(👘)下を紊みだ(🏭)るも(🐀)とになる(🔅)。親(🌳)の靈(líng )をして天下を紊るよ(🈁)うな非礼を享(👋)けしめて、何が(⬅)孝行じ(🌞)ゃ。」(🛏)
「仲弓もこのご(🚢)ろは仁(🐬)者(🍯)の列にはい(🌐)ったか(🖱)知(📏)らないが(🥂)、残念な(😦)ことには(🙅)弁舌の才がない。」(📹)
彼のために多(duō )分(🚽)用意されていたであろう(🙍)午(wǔ(🍜) )飯を、彼の帰った(🧒)あと、陽(🉐)貨がどんな顔をして、どう仕末(🍸)したかは、孔(kǒng )子自(zì )身の関するところでは(😚)なか(📩)った(🐵)のである。
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