一一(yī )(二(èr )一六(liù(👈) ))
大宰(🌊)(zǎi )たい(🥌)さいが子貢に(🖖)たずねてい(🎚)った。―(🚍)―
互郷ご(📁)き(🤟)ょうという村の人たちは、お話に(🦏)ならない(🏭)ほど風俗(sú )が悪(è )か(🛵)った。とこ(⛷)ろがその村(🔰)の(💩)一(📑)少(😩)年が(🛒)先(🛄)師に入門(😣)をお願いして許(xǔ )されたので、門(mén )人たちは先(🐥)師の(🏼)真(zhēn )意(🤩)を疑(🛰)った。すると、先(📻)師(shī )はいわれ(🕺)た。――
「(🉑)大(🤞)軍の主将でも、そ(🏽)れを(🤔)捕虜に(🧙)出(🧑)来ないことはな(🐴)い。し(🔕)かし、一個の平(píng )凡(🐆)人(rén )でも、(👈)その人(👦)の自由(🖋)な意志を奪(duó )うことは出来(🐐)(lái )ない。」(🆑)
「その(🚡)程度のこと(🗨)が何で得意(🌂)になるねう(🏍)ちがあろう。」
二九((🐖)二三四)
先師(🔐)のご病気が重(chóng )くな(🦔)った時、子路は、いざと(🥚)いう(📷)場(⛱)合(hé )のことを考慮し(🛸)て(🦄)、(😝)門人(🤺)たちが(⚽)臣下の礼をとっ(😰)て(🚍)葬(🐘)儀をとり行うよ(📟)うに(🍝)手(🤼)はずをきめていた。その後、病気がいく(🚷)らか(💈)軽くなっ(👊)た時、先(xiān )師はそのことを知られて、子(zǐ(⛽) )路にいわ(🎴)れ(🥀)た。――
○ 老子に「善行轍(⛅)迹(jì )無(wú )し」(🦊)とある(🛳)が、(🛤)至徳の境地については(⛱)、老子(🐆)も孔(kǒng )子も同一(yī(😥) )であるの(🎉)が面白い。
三一(🛂)(yī )(一(yī(💶) )七八)
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