(🔁)やがて先(⭕)生は(🐔)言葉(👧)をつ(🎷)い(💈)だ。
「もう(💯)いいでしょう。ずいぶんながいこと打ったん(🎂)じ(⏱)ゃありませんか。」
「板木を打つのは、もうこれ(👘)でおしまいにしまし(🌚)ょ(👧)う。これで起き(🍁)な(👆)け(🍳)れ(🕷)ぼ、ほっ(👰)と(🎻)くほ(😟)うがいいんです。」
(🗒)飯島(dǎo )の足音(yīn )がきこえなくなると、小便所の掃(sǎ(📸)o )除をして(🚜)い(🥀)た(♐)四人が、(🖱)か(👆)わる(🛡)が(⚓)わる言った。
かれは、むろん、そのこ(😞)とに気がつい(🔅)て(🚈)いた(🛩)。し(👂)かし、べ(🐂)つに気(🆚)をくさらしてはい(📨)なかった。毎回(👢)開(kāi )塾(📊)の当初(📸)は(🚄)そうだったし、時(🗡)刻ど(🚫)おりに板木が鳴ることさえ(💘)珍(zhēn )めずらしかっ(🏌)た(📋)の(🌤)で、今朝(😩)の板木当番の(🥁)正確(➗)さだけでも上(shàng )できだぐらいに(💢)思って(💡)いたので(🍌)ある(🆎)。
「(🚟)ど(🎫)の方面(😫)の希望者(🔊)が多(💹)かっ(📤)たん(📠)です(🏣)。」
「私に言(🦕)わせると、(🏺)そ(🥐)れ(💔)は、君(jun1 )らに、ほんとうの意味で自分(fè(🎏)n )をた(🌑)いせつに(🍦)する心がないからなのだ。言いかえると、君ら(🤸)には、自分で自(👧)分(fèn )を(🦊)たい(🔯)せつにする(🥅)自(📢)主性という(👹)ものが(🎊)まるでない。さらに言い(🏤)か(✊)えると、(🚲)君らは多数をたのみ、多数のか(😴)げに(🐋)かくれて、何よりもたい(🔫)せつ(💯)な自分(👤)の良(liáng )心を眠らせることに平(👞)気な人(🕗)間なのだ。私は(🎴)、現(🥦)在の日本(🤵)(běn )人の大多数がもっている最大(dà(🌯) )の弱点(diǎn )を(👵)、君(🏚)らの今朝の(🤧)起床(👸)の(👑)様子で(⛸)まざまざと見せ(🐘)つ(😠)けら(🌩)れたような気がして、(🈴)全く、暗然あん(🚰)ぜ(🤩)ん(💢)とならざるを得(🎟)なかった(⏪)の(😆)だ。――」
次(🥋)郎が、寒(hán )そうに(♟)肩かたをす(🙈)くめなが(💵)ら(👓)、言うと、(🌓)
(📍)やがて、最後(hòu )のひび(💇)きが、澄すみわたった空に消(🔳)え(🏇)入るのを待(dài )って、(🦊)和(hé )尚は侍(🔡)僧じそうを呼ん(👉)でたずねた。
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