(🚼)朝倉先生は、し(🏴)かし(😽)、どんな悪(🏝)い状態があらわ(🥀)れて来(🎑)ても、すぐその(🔮)場(👶)でそれ(🚝)を非(💳)難す(🐕)ること(✍)がなかった(🔈)。す(📑)べ(🙎)てをいちお(🌕)う成り行きにまかせ、(⚡)行(🐦)(háng )くところまで行かせ(📡)て(🍸)お(📖)いて(👳)、(📼)あとで、――たとえば食(🎾)後の雑談(tán )や、夜の集まりなどの(⤴)際に、――それを話題に(🏼)して、(📲)みんなといっ(🎭)しょに、(🐵)その原(yuá(🎃)n )因(😂)結果を(🤺)こまか(📲)に究明し、(📨)その究明を(🚒)と(🙏)おして、(🔱)共(🥔)同(📧)生(shēng )活の基(🤣)準にな(⭕)るような原則的なもの(😳)を探(👖)求(qiú )する、といったふうだっ(🌖)たのである。
静坐のあとは遥(😀)拝ようはいだった。――これは皇大(dà(🕸) )神(shén )宮(gōng )こ(📔)うたいじんぐうと皇(🍴)居(jū )こうきょに対する(🗣)儀(👛)礼(⛽)ぎ(🦄)れいで(🚜)、その当時(🍧)は、極左きょくさ分子(🔭)や(🖐)一(yī )部(👖)のキリスト教徒以(🗺)外の全国民(mín )によって当然(rán )な国(🏃)民儀(yí(🚩) )礼と(⭕)認めら(🛁)れ、集(jí(🕳) )団行事に(😯)おいてそれ(👄)を欠く(🐶)ことは、国(💍)(guó )民常識に反(fǎn )するものと(📲)さ(🍆)え考えられていた(💙)の(✖)である。
「ぼ(➡)くは、ながいこと友(👻)愛塾(shú )の(🌔)仕(🤜)事を手伝わせていただいていな(🙋)がら(📄)、その精(jīng )神が(🗨)まだちっとも身に(📠)ついて(🍛)いなかったた(🤚)めに、け(🚿)さの(🍻)よ(🐎)うな(🏜)あやまちを犯してしまい(🚿)ま(👭)し(🕷)た(🔉)。ほん(🔳)と(👊)うに恥は(🗯)ずかしいこ(👃)とだと思っています。し(🍊)かし、そのあ(🍏)やまちによって、開(⬜)塾そ(🐁)うそう(🥢)、大河君(🥏)のような、友愛塾(🎊)(shú )精神に(🕵)徹底(dǐ )し(📤)た、実践家じっせんかの魂(hún )たま(🐱)しいにふれることができた(🥔)ことを(🃏)思い(😃)ますと(🥇)、一(yī )方では(🚿)、かえってありが(👺)たい(🧚)よう(🔈)な気持(chí )ちもし(🛎)ています。」
「妙みょうな(🔰)もんだね、選(xuǎn )挙な(🍃)んて。」
「例によって、指(💠)導者がいるようで(🧛)すね。」(❤)
次(cì )郎(📄)は愉快ゆかい(🈸)そうに(🏅)笑っ(🆘)て、事(🏁)(shì )務室にはいり、すぐ掃(🍏)除(🤱)そうじをはじめ(🎢)たが、(🌫)そ(👰)の(🕟)時になって、大(🕸)(dà )河のにっと笑った(🏣)顔と、そのあとで言った言葉とが、変に(🎟)心にひっか(🍱)かりだ(🆗)した。
飯島は、いく(🔈)ぶんあ(🎡)わ(🤡)て気(qì )味(🚹)(wè(🚌)i )に(🐼)こ(🦑)た(😉)えた。そ(📱)れ(🔥)だけに、い(📪)かにも無造作(zuò )む(⚓)ぞう(🐔)さな、たよ(✍)りない答(🕋)(dá )えだっ(💼)た。
(🕐)もっとも(🙏)道江(jiāng )にたいして自分の抱いだいている気(qì )持ちに(🤜)、兄がまだまるで気が(😦)ついていない(🎾)らしいのは、あ(🐧)りがたいこと(📝)だ。しかし、だか(🍪)ら(🚟)といって、二人(rén )がむつまじくつれだって(🏿)やって来るの(🕡)までを、あ(🏓)りが(📎)たく思うわけ(👑)にはい(🐝)か(👁)な(🏠)い(⛏)。痛(🗺)いき(🛏)ずは、どんな(🐀)に用(yòng )心ぶかくさわられても(📘)痛(🔉)いのに、ま(👀)して、(😳)そ(🔹)のきず(😨)に気がつか(📣)ないで、無遠慮ぶえん(🎶)りょにさ(🥛)わられては全(quán )くたまっ(👯)たものではないのだ。
「(⛺)け(🎋)さ(🚨)の板木ばんぎ(🚻)の音、どうで(🎢)した?」
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025