「正面切って道理を説かれる(👏)と、誰(shuí )で(🏵)もその場は(📛)なるほ(🔰)どとうな(🉑)ずかざる(🎬)を得な(🗾)い。だ(⤴)が大(💘)事(🍵)(shì )なのは過を改め(🐯)ることだ(👮)。や(💭)さしく(🤯)婉曲に注意し(♈)て(🌧)もらう(🧤)と、誰(☝)でも(🍿)気持(chí )よくそれに耳を傾(📨)け(🗡)るこ(⛴)とが出来る。だが、大事(😈)なのは、その真(⛅)(zhēn )意のあると(🌆)ころをよく考(kǎ(🦇)o )えて見(jiàn )るこ(👖)とだ。いい気になって真意を考えて見ようともせず(♓)、表面(mià(😻)n )だけ(😒)従(cóng )って過を改(🌦)めよう(🍈)とし(🥐)な(🥛)い人(rén )は、私には全(🤣)く手(👸)のつけようがな(📌)い。」(🥤)
「孔(kǒng )先(xiān )生のような人(🌋)をこそ聖人(rén )というのでしょう。実(shí )に(🖇)多能であら(🏘)れ(💻)る。」
一六(二二(🚑)(è(⏰)r )一)
二(èr )五((🕸)二三(sā(🛑)n )〇(🌻))(🉐)
一(🏋)一(yī(📤) )((🌃)二(èr )一(🖊)六)
○(🎇) 次(原(yuán )文(🗽))==(🌅)一般に「つぎ」「第(🌟)(dì(🏉) )二」(➰)の意味に解されてい(🎮)るが、私は「途次」(🛣)などという場合(🤤)の(🎽)「次」(🔘)と同じ(📅)く、目標に達(🗓)する一歩(bù )手前の(🕟)意に(🚻)解した(🦀)い。
一九((🚁)二二四)
○ 柏==「かや」である。「かしわ」ではない。
よきかなや(🌧)。
三一(一七八(bā ))
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